هو ماعندكمش نمل ليه؟

و الله إلكم وحشة يا جماعة .. بعرف انكو كنتو اتحبوا تشربو شاي معي، عشان هيك كنتو تسبحو بالكاسة تبعتي ..

شهرين و نص و أنا بعيد عن البيت .. و لأني متعود على وجود النمل حولي، وهلا ما في ولا حبة .. نمّل مخي!

نمل في المطبخ : مفهومة .. نمل في الغرفة : منمشيها .. بس نمل في الحمام : ليه؟

ما علينا
المرة الجاي لما أمرق عالبيت، بدي أجيب شوي منهم
هو صحيح، ماعندكمش نمل ليه؟

!!حتى الأشباح تتزوج

صراحة لما شفت الصورة ما قدرت ما أعلق عليها، نزّلت الصورة على الكمبيوتر ونزلت فيهم واحد واحد
بس اول شي خطر ببالي
" أكرم الإسلام المرأة فخلّها تعّد زي الملكات والزلمة يضل واقف زي الناطور"

موسيقى برائحة الزعتر

زيت وزعنر وخبز مقحمش وكاسة شاي
ايام ستي وستك كانت هالأربع عناصر عالحصيرة تلم العيلة كلها
ويامأحلاها بحبتين زيتون
راح زمن زعتر الحجة تحت الزيتونة وبالحقـلة، و إجا زمن زعتر الشباب

زعتر روحاني يملأ القلب دفئا والمكان سحرا بعبق الموسيقى
فرقة زمن الزعتر
تحيي حفلها في جفرا
يوم الثلاثاء 13/3/07 الساعة السابعة مساء


لا تضيعوها لأنو مش كل زعتر... زعتر

كم فلسطيني قتله بريستيج العربي

كالعادة "البريستيج والفشخرة" هما اول ما يبحث عنه المواطن العربي، بالغالب وللأسف. فلولا هذا الفكر المتخلف والمسيطر على عقول مئات الشباب لما كان شعب فلسطين العظيم يقتل كل يوم، وما كانت تنتهك بلادنا العربية في كل دقيقة انتهاكا اقتصادي او سياسي او احتلالي
ثقافة "من يدفع اكثر" و"مش محلي" والتي انتشرت بطريقة مثيرة للقرف في البلاد بين الشباب لم تنشأها طبقات رأسمالية وشركات أجنبية فحسب، بل وراءها شركات صهيونية وأمريكية هدفها بالمقام الاول السيطرة على عقول الشباب واستهوائهم بالعروض والأطعمة المحسنة نكهيا ومدنسة فكريا! عشرات وعشرات الافرع لعشرات المطاعم ومحلات الثياب والكهربائيات تعود ملكيتها لصهاينة وامريكان يهدفون للسيطرة على البلاد، بينما نجد الشباب وبكل فخر يترقبون عروضهم ويستهلكونها بنهم
هذا ما يقوله starbucks الممول المهم للجيش الاسرائيلي


وماذا تفعل ايضا ملايين الايرادات العربية للمطاعم الامريكية والاسرائيلية؟؟؟
اعتقد ان الجميع قادر على الاجابة
واعتقد ايضا ان الجميع يستطيع ان يغير

كل عام و أنتنّ بخير

إلى كل امرأة مناضلة ضد الطبقية و التمييز : كل عام و أنت بخير

بركاتك يا أزهر!

بركاتك يا أزهر .. عنوان آخر مقال كتبها عبدالكريم سليمان على مدونته. كما أشرت سابقاً، الكثير منّا قد لا يوافق عبدالكريم على كل الآراء التي عرضها في مقالاته. و لكن من منّا يملك الحقيقة المطلقة؟!
القضية الرئيسية هنا أنّ كل من يناقش/يتحدث عن/ينقد/يخالف أقطاب معينة في مجتمعاتنا، يتعرض إلى هجوم ليلغيه .. ليمحو الطرف الآخر. في عقليتهم لا وجود للآخر. الشيء موجود لذاته، و الباقي عند ربنا. و لكنهم و بشكل غير مقصود، يقومون بتقوية الآخر.

بالإضافة إلى قضية عبدالكريم عامر، ينوي محامين من الأزهر رفع قضية على نوال السعداوي، المناضلة النسائية المعروفة، و ذلك لعدم رضاهم عن إحدى مسرحياتها "الله يقدم إستقالته في إجتماع القمة".

دينار رسوم اختلاس حكومي آخر

هالمرة وزي كل مرة بتطلعلنا الحكومة بنهفه لطش جديدة. تعودنا عالمبالغ الإضافية على الفواتير، واللّي بتتسمّى بمسميات غريبة متل ضريبة مبيعات، ضريبة دخل، رسوم حاويات،وإشي سمّوه ضريبة إضافية... وسمي اللي بخطر عبالك. شي منعرفو وشي مش فاهمين معناه وشي لهلأ عم مندورعلى مردوده، زي ضريبة الجامعات على فواتير المي "على حد زاكرتي" هاي الضريبة "المتواضعة" بتندفع كل دورة -ونقلا عن النظام الضريبي الغربي(ما احنا عنا كل شي نقلا عن)- فهية عشان تكون كتغطية لتكاليف دراسة الولد/البنت بالجامعة، بس هالحكي نشكر الله ما في منه، نقلنا الضريبة ونسينا هدفها مع اليمامة!! المهم بلا طول هالسيرة، في ظل التطور التكنولوجي والاتصالات اعتمدت الحكومة وتحديدا وزارة المالية اسلوب حديث، وهو انها تاخد من رصيد كل خط هاتف خلوي مبلغ دينار.. هيك من الباب للطائة، بتوصل للمواطن طالب كان أو عامل أو.. رسالة من شركة خطه (امنية فاست لينك موبيلكم) بتقول بناء على توجيهات وزارة المالية تم خصم دينار رسوم جامعة من رصيدك !!! تشرفنا عمو! طب مالساعة الدراسية للطالب العادي وصلت في الجامعات الحكومية 40 و50 دينار! شو هاي اللي بطالبو فيها؟!؟ ومين ازنلك انك تسحب من رصيدي!!! بيعني البطاقة بـ7 دنانير بعلمي وتقبلي احسن ما تلطش مني بكيفك وعلى غفلة مني
يا مواطنة يا مواطن: دينار ضريبة مبيعات مبارح وديناررسوم للجامعات اليوم ، ستنو بكرة دينار لدعم مرضى حصر البول بالدماغ
ولا شو؟؟؟؟

التضامن مع المدوّن عبدالكريم سليمان

عبدالكريم سليمان، مدون من مصر و أحد كتّاب موقع الحوار المتمدن. تعرض للإعتقال من قبل السطات الأمنية في مصر، و تمّ الحكم عليه بالسجن 4 سنوات بتهمتي إهانة الإسلام و إهانة مبارك. بغض النظر عن آرائه، فإن سياسة كتم الأفواه المتبعة في الكثير من الدول العربية يجب أن تحارب .. فإذا كان عبدالكريم أول مدوّن يحاكم و يسجن بسبب كتاباته، فسوف تبدأ بقية الأنظمة العربية بفعل هذا بالآخرين.

شارك بحملة التضامن مع عبدالكريم

حفلة في 11-3 ل"شو هالأيام"

ولادة اتحاد شبابي ديمقراطي آخر

إن الوضع الخطير والمعقد على المستوى الدولي في هذه المرحل يضع أمامناتحديات أكثر
صعوبة ومسؤوليات أكبر.كما أنه ليس بإمكان الرأسمالية والإمبريالية حل المشاكل أو
حتى تلبية مطالب الشباب، بل بالعكس، فإن الرأسمالية والإمبريالية تضاعف مشاكل
الشباب، لأنهم يريدون جيلاً دون أية حقوق مهما كانت الأهداف. .إن الشباب إلى جانب
العمال تلعب دوراً هاماً في التحول والتقدم الاجتماعي للمجتمع،وهو ما يجعلها هدفاً
للدعاية الإمبريالية التي تهدف بالدرجة الاولى الى منع الشعوب من التنظيم أو
المطالبة أو التفكير بحقوقها. نحن لم نصل إلى نهاية الايديولوجيا ولا إلى نهاية
التاريخ والحياة تثبت ذلك. وفي مواجهة النفوذ الفكري الإمبريالي فإن قوى التقدم
تقاوم وتحقق الانتصارات وتقوى وتنمو. وكما أن الظلم والاستغلال يحكمان العالم فإن
الشعوب تقاومها
بتصرف... من إحدى خطابات ميغيل ماديرا

...نبذة
إتحاد الشباب الديمقراطي العالمي هو منظمة شبابية عالمية تضم في صفوفها ما يقارب 208 تنظيمات شبابية من مختلف أرجاء العالم. تضم تيارات شبابية يسارية رغم ان غالب أعضائها من الشبيبة الشيوعية الا انها تضم منظمات شبابية اشتراكية غير شيوعية. تأسس إتحاد الشباب الديمقراطي العالمي لأول مرة في عام 1945 وكان أمينه العام ميغيل ماديرا
يهدف الاتحاد بوجه عام الى التصدي للهجمات الامبريالية المستمرة على العالم، والوقوف بجانب العمال لوقف استغلال الراسمالي لهم. إلا أن اهداف كل اتحاد تتفاوت بحسب الظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية للبلد
عربيا تأسست مثل هذه الاتحادات منذ أعوام في فلسطين، سوريا، لبنان، تونس، البحرين، السودان والآن في الأردن
ففي عمّان، وفي غضون الأسابيع المقبلة، سيعقد المؤتمرالتأسيسي الأول بغية تأسيس اتحاد الشباب الديموقراطي والذي تتمحور أهدفه حول تشكيل حركة شبابية وطلابية هدفها بالمقام الأول الدفاع عن حقوق الشباب الإجتماعية والثقافية والسياسية والإقتصادية بتنظيم مختلف الفعاليات الشبابية، كما وستسعى الى العمل مع كافة القوى الوطنية والديموقراطية في الأردن من أجل مواجهة المصادرة المستمرة للحريات العامة والتصدي للقوانين العرفية الكابتة لحريات الشباب والطلاب. اضافة إلى الدفاع عن حق الطلاب في التعليم العالي والنضال لتفعيل دور الدولة في دعم التعليم. وبالطبع توطيد العلاقات مع كافة الاتحادات الشبابية الديموقراطية والتقدمية على قاعدة النضال المشترك ضد الامبريالة والعدوان والاحتلال

عاش النضال ضد الإمبريالية
عاش التضامن الأممي
فليتحد الشباب لتحقيق السلام الدائم
عشتم وعاش الوطن بألف خير

إنطلاقة النسخة الجديدة لموقع الحزب الشيوعي اللبناني

قبل مدة قصيرة تمّ تدشين الموقع الجديد للحزب الشيوعي اللبناني، و رغم عدم الإنتهاء منه .. لكنه يبدو جيداً -أفضل من الذي سبقه-.

الموقع

و قريباً سيكون إنطلاقة موقع الحزب الشيوعي الأردني .. بالإضافة إلى جريدة الحزب - الجماهير

إنتخابات في صفوف التيار الوطني الديمقراطي

في أواخر شهر 12 2006، كان مؤتمر إشهار التيار الوطني الديمقراطي و الذي بدء به كل من الأحزاب: الحزب الشيوعي الأردني، حشد (حزب الشعب الديمقراطي) و حزب البعث التقدمي و مستقلين.
هذا التيار، ليس الغرض منه تأسيس حزب أو ضمّ المزيد من الناس إلى الأحزاب. بل هو مساحة أخرى للعمل الوطني بالإضافة إلى مساحة الأحزاب. هناك الكثير من الأردنيين الذين لا يرغبون بالإنضمام إلى حزب ما لمزاولة العمل الوطني .. هذا التيار، التيار الوطني الديمقراطي، هو ساحة ممتازة لهؤلاء -و هم كثر في الأردن- للمساهمة في العمل الوطني. هذا التيار هو خط ثالث لكل الذين يؤمنون بضرورة إشاعة الحريات العامة، و الوقوف بوجه السياسة الإقتصادية الليبرالية للحكومات المتعاقبة التي وقفت مع الشركات و وكلاء الرأسمال الأجنبي و أصحاب العقارات بوجه الأغلبية الساحة من شعبنا، ممّا أثر على مناحي حياته. هذا الخط هو البديل الحقيقي لخط المناوئين للحكومة و خط الإخوان -تاريخياً، مولود برحم النظام-.
في الفترة الماضية تمّ عقد عشرات الإجتماعات مع الكثير الكثير من الناس، و في كل مدن الأردن، لمناقشة الأهداف و الأوراق الأساسية لهذا التيار.

جريدة الجماهير -الحزب الشيوعي- و الأهالي -حشد- أوردت في أعدادها الأخيرة نتائج إنتخابات التيار الوطني الديمقراطي، و النص الآتي منقول من الأهالي:

المحامي صالح كنيعان الفاير ، د. طاهر الشخشير ، فهمي الكتوت ، امجد داود عبد الرحيم ، د. منير حمارنة ، فؤاد دبور ، احمد يوسف .

وبدأت هيئة الرئاسة بعقد اجتماعها ووضع الخطط المرحلية والمستقبلية لعمل التيار، ابرزها توزيع الوثيقة البرنامجية للتيار (منشورة صفحة ١٤) كما تم اقتراح آلية اجتماع للمحافظات، واتفق على لقاء عدد من الصحفيين للبدء في تطوير العلاقات مع المؤسسات الصحفية .
كما تم الاتفاق على الاتصال مع القوى والشخصيات الوطنية من اجل توسيع عضوية التيار. واعلن التيار انه يتوحد على العداء للامبريالية والصهيونية في العلاقات العربية والدولية.

وكان المجلس الاعلى للتيار قد انتخب ٣٥ شخصية مستقلة وحزبية لعضوية المجلس التنفيذي للتيار الوطني الديمقراطي وتضم :
صالح كنيعان الفايز، طاهر الشخشير، منير حمارنة، فؤاد دبور ، احمد يوسف، حنان هلسه، هالة الطاهر ، عبلة القدومي ، عدنان خليفة ، شريف حلاوة، نضال مضيه، سامح عبيدات، فهمي الكتوت، محمد داوود، طلعت الناصر، اسامة بركات ، احمد مرعي ، فرج الطميزي ، محمد البستنجي ، احمد ابو شاور ، امجد النسور، مروان حجازي، قصي شاهين، عبد الرؤوف بريزات .

ممثلو المحافظات :
احمد الياس - الزرقاء، عبد الخالق شتات - اربد ، عزمي بنات - جرش، محمد غريز - عجلون، عيد النسور - البلقاء، احمد كاسب الحيصه- مادبا، عبد الله زريقات - الكرك، نضال عبيدين - الطفيلة، صالح العواسا - العقبة ، علي الحوارات - الاغوار الوسطى، مثقال الزيناتي - الاغوار الشمالية

التنظيم الذاتي و الرقابة العمالية: مثال حي - 2

في 16-11-2006 قرر عمّال مصنع "سانيتاريوس ماراكاي" للسيراميك في فنزويلا السيطرة على المصنع و ذلك بعد قرار صاحب المصنع "ألفارو بوكاتيرا" إغلاقه و عدم دفع مستحقات العمّال ال800. فاجتمع العمّال، و قرروا بالتصويت الإستمرار بالإنتاج في المصنع تحت سيطرتهم و إدارتها تحت الرقابة العمّالية. هذه ليست المرة الأولى في فنزويلا التي يسيطر بها العمّال على مصنع، فقد سبق ذلك حدث مماثل في 2006.
حاول صاحب المصنع بأكثر من طريقة شق الإنفصال بأوساط العمّال عن طريق بعض موظفيه، و لكنه لم يفلح في ذلك إلى الآن. العمّال يريدون و بشكل ملحوظ -شاهد لقطات الفيديو و اقرأ المقالات- الإستمرار في الإنتاج و إدارتها عن طريق الإجتماعات، حيث تتعامل لجنة منتخبة من قبل العمّال مع كل الأمور المالية للمصنع.

يقول أحد العمّال في مقابلة معه:
" أنا مؤمن بأنّ الحال هنا في سانيتاريوس ماراكاي" هو أنّنا لا نتكلم عن الإشتراكية، بل بالعكس، نحن نبني الإشتراكية. نحن نوضح كيف تكون إشتراكية القرن الواحد و العشرين، كيف نبنيها و تحت أية ظروف. إشتراكية القرن الحادي و العشرين لا تُبنى على قاعدة قانونية، بل على قاعدة شرعية عمّالية.
العمّال بشكل أو بآخر هم الذين يقوون الرأسمالية، لأنّ قوة العمّال هي التي تشكل الربح للرأسمالي. نحن قريبون جداً للرأسمالية، فنحن جزء منه. و إذا استطعنا فصل أنفسنا عنه، بالتأكيد سنستطيع كسره، لأننا لن نكون عاملين له، بدلاً من ذلك سنلغي المجتمع الرأسمالي. نحن واحدة من الأدوات الأساسية لمحي الرأسمالية.
العمّال، العمل و الإنتاج تحت سيطرة العمّال .. هذا ما أتحدث عنه هنا"

يتم بيع منتجات المصنع أمام أبوابه، و بالنقود التي يحصلون عليها يشترون الطعام و الدواء كل أسبوع، ويتم توزيع الحصص لكل عامل شارك بالإنتاج و يريد إكمال هذه التجربة الحيّة و هذا الصراع.

حول إحتلال المصانع في فنزويلا : اضغط هنا
حول تظاهرة العمّال في وسط كراكاس 8-2-2207 : اضغط هنا

في ذكرى داروين: إقرأ حول نظرية التطور

قبل عدة أيام، كانت الذكرى ال198 لميلاد تشارلز داروين. قد يكون بحثه "أصل الأنواع" هو الأشهر، و هو الذي جعل الكثيرين من المتدينين يكرهونه دون حتى عناء قراءة شيء له. و لكن المفضل عندي كتابه الشيّق "التعابير و الأحاسيس لدى الإنسان و الحيوان" .. و هو كتاب تمنيت الحصول على نسخة منه منذ مدة. و قد استطعت أن أجده في معرض الكتاب الماضي في عمّان.
ما يميز هذا الرجل، شدة الملاحظة لديه، و خاصة للحيوانات. أذكر أنني في صغري كنت أحب -و ما زلت- تشبيه كل شخص أعرفه بحيوان ما .. يبدو أنني لست الوحيد في ذلك.

عودة إلى نظريته الشائكة. رغم كونها ليست بالنظرية الكاملة، فقد شابها بعض الأجزاء الناقصة، و كونها نظرية علمية ذات منهج مدروس، فإنّ هذه الأجزاء و بمعظمها دلائل علمية ملموسة من بقايا هياكل عظمية و أدوات و حتى بصمات، بدأت بالظهور منذ وفاته و حتى يومنا هذا. و من خلفه، تابع الدارونيون تطوير نظريته، و حل الإشكاليات الموجودة فيه .. و هذا أمر طبيعي في أيّ نظرية، و خاصة أنّ المعطيات متجددة و لم تكن متوفرة بالكامل لديه.

بعض المراجع المفيدة:

الأعمال الكاملة لداروين
حول نظرية النشوء و التطور

التنظيم الذاتي و الرقابة العمالية: مثال حيّ

هل بإستطاعة العمّال السيطرة على المصانع و إدارتها بشكل جيد؟
كيف تتم عملية إتخاذ القرارات و توزيع المهمّات بعيداً عن أيّ شكل من أشكال البيروقراطية؟
و هل يمكن للعامل أن يتطور في هذه الأجواء ؟ و كيف؟

كل هذه الأسئلة جاوبها عمّال مصنع سانيتاريوس ماراكاي في فينزويلا، و ذلك حين إحتلوا المصنع الذي يعملون فيه. نحو 800 عامل سيطروا على المصنع الذي يملكه رأسمالي يدعى ألفارو بوكاتيرو، و بدء عهد جديد يقوم على التسيير الذاتي لأمور المصنع كلها من قبل العمّال أنفسهم، بالإضافة إلى الإجتماعات التي يعقدونها لمناقشة الأمور المختلفة المتعلقة بالمصنع، الرقابة العمالية، الوعي العمالي و الإشتراكية.

فيديو حول المصنع

بالإضافة إلى ذلك، يمكنك دعم هذه التجربة الرائعة بالمشاركة بالتوقيع على هذه العريضة:

التضامن مع عمال سانيطاريوس ماراكاي

نعلن -نحن الموقعون على هذه العريضة- عن دعمنا لعمال سانيطاريوس ماراكاي الذين، في مواجهة الممارسات المعادية للثورة والتخريبية، التي يقوم بها رب العمل، المتواطئ مع الانقلابيين، ألفارو بوكاطيرا (الذي أغلق المصنع في محاولة لكسر إرادة العمال بفرض الجوع واليأس عليهم)، قاموا بالاستيلاء على الآلات وشغلوها تحت الرقابة العمالية، بما في ذلك بيع تجهيزات الحمامات مباشرة.
في مواجهة هذه الوضعية نطلب من الحكومة البوليفارية، من أعضاء الجمعية الوطنية وجميع المؤسسات العمومية المعنية أن تدعم بشكل كامل هذا النضال، أن تعلن المصنع مصلحة عمومية وأن تعمل على مصادرته وتأميمه تحت رقابة العمال.
لهذا نرجو التوقيع على هذه العريضة وإرسالها إلى : sanitariosmaracay@handsoffvenezuela.org أو إضغط هنا للتوقيع.

العمّال: الحاجة إلى تنظيم ذاتي

مقدمة
منذ أواسط القرن 19 بدأت معالم شريحة جديدة نسبياً بالظهور، العمّال. اشتد ساعد الثورة الصناعية في بلدان عدّة مثل بريطانيا، و ظهرت فيها مناطق صناعية خاصة في الشمال. هذه المعالم و التي ذكرت في الكثير من الأعمال الأدبية و الفكرية في ذلك الوقت كانت سوداوية و لا تنبئ بمستقبل جيد للأغلبية. حيث تُمحا آخر جذور الإقطاع ، و الكثير من الفلاحين إنتقلوا من المناطق الريفية إلى ضواحي المدن الكبرى، حيث الإستعباد الجديد، بيع جهد العقل و الجسد مقابل المال .. الذي بدأ تراكمه بأيدي البعض يعجّل بتطور الصناعات و تبيان ملامح الطبقات الجديدة .. المستغلة (بفتح العين) و المستغلة (بكسر الغين).

بدء التنظيم الذاتي
خلق الإستغلال الذي يتعرض له العمّال الحاجة إلى أيّ نوع من التساند و تشكيل مجموعات للدفاع عن حقوق العمّال، تطورت فيما بعد إلى منظمات عمّالية، ثمّ إلى نقابات. هذه التنظيمات (المنظمات/النقابات) هي أدوات من أدوات التنظيم الذاتي، الوسيلة التي نستخدمها للوصول إلى مبتغانا. و لكنها لوحدها ليست كافية .. كيف ذلك؟ ماذا نحتاج إضافةً إلى هذه الأدوات؟
تاريخياً، و على الصعيد العمّالي تحديداً، تمّ إستخدام هذه الأداة بأشكال مختلفة، هذه "الأشكال" إن صح التعبير هي نتيجة ل"آراء" معينة، أو لنسميها "نظريات" معينة. هذه النظريات التي قادت التنظيمات العمالية كان لها تجارب مختلفة في بريطانيا، في تلك المرحلة التي تحدثنا عنها. التجربة الأولى كانت بأول إضراب في العالم في العام 1842 كما أذكر، و الذي استمر لشهر كامل، شارك فيه آلاف العمّال، اضطروا في النهاية إلى الرجوع إلى أعمالهم. إعتقد منظمو هذا الإضراب أنّ الضغط الإقتصادي وحده هو كاف لنيل حقوقهم. و بسبب تعدد الإتجاهات و عدم وضوح النهج، تمّ تشتيت القوة العمّالية. كما أنّ اليأس الذي وصل إليه البعض نتيجة أعمال الفوضويين كان له أثر كبير.
في هذه الظروف، و تحديداً في عام 1848، تمّ كتابة البيان الشيوعي. ما الجديد في هذا البيان؟ و لماذا كان له أثر لاحقاً على سير القضايا العمالية؟
الأفكار الموجودة في هذه البيان عديدة، أترك للقارئ مسألة التوغل فيه، و لكن ما يهمني ذكره الآن، هو أنّه تشكّل للطبقة العاملة نهج قادر على أن يدلهم إلى الطريق الواجب سلوكه و مدّهم بالأدوات اللازمة لذلك، بالتحليل العلمي. ولكن هل كان لهذا "التحليل" و "النهج" أيّ نتيجة تذكر؟ الواقع، أعمى من قال عكس ذلك! نحن جميعاً نعمل 8 ساعات يومياً نتيجة نضالات عمالية أخضعت أرباب العمل، و كان تتويج ذلك في الأول من أيار 1856. بالإضافة إلى الكثير من الأمور الأخرى مثل التأمين الصحي و الضمان الإجتماعي و تشكيل الجمعيات التعاونية و ضريبة الدخل النسبي و التعليم المجاني الخ الخ .. و التي قد تتفاوت من بلد إلى آخر.

العمل النقابي في الأردن
بدأت الحاجة إلى وجود منظمات عمالية مع بدء تشكل طبقة عمالية في الأردن، و قد كان للفلسطينيين اللاجئين دفعة كبرى في ذلك، فالكثير منهم كانوا من العمّال، بالإضافة إلى الرأسمال الذي انتقل بدوره من فلسطين إلى الأردن و بدأ يقيم بعض الأعمال والمصانع. في العام 1955 تشكل الإتحاد العام للنقابات العمالية في الأردن.
النقابات العمالية في الأردن حالياً "مسوسة". فهي عديمة الحركة و لا تقدم خدمات مهمة للعمّال و لا تقوم بالدفاع عنهم و نيل حقوقهم، السبب الرئيسي وراء ذلك مطاردة و مضايقة المناضلين العماليين من قبل الأجهزة الأمنية.

لنا عودة

مخيم جرش و التنظيم الذاتي

التنظيم الذاتي
أن يقوم سكان منطقة ما، عمال منشأة، فلاحي مزارع، موظفي شركة .. أو سكان مخيم بتنظيم أمورهم بأنفسهم و توزيع الأدوار و القيام بالأعمال. هكذا يمكن تعريف التنظيم الذاتي و بكل بساطة و بدون "فزلكات". من المؤكد أنَ هناك تدريج معين لإختيار الأشخاص المناسبين لكل مهمة، حسب طاقته و قدراته الذهنية و الجسدية. و لكن سياسة إتخاذ القرارات بشكل جماعي و هو الشكل الأكثر فعالية للديمقراطية المباشرة، تضمن إختيار الأشخاص المناسبين لكل مهمة.

مخيم جرش
هذا المخيم و كباقي المخيمات، يعاني من سوء حالة سكانه. من ملاحظتي البسيطة، تعاني المخيمات الموجودة خارج عمان و الزرقاء من شح المساعدات .. و إنعدام أيّ شكل من أشكال التنظيم الذاتي. في إحدى لقاءاتي مع واحدة من النشيطات في مجال دعم المناطق المحتاجة و حثها على التنظيم و الإنتاج في الأردن من مخيمات و قرى، ذكرت لي أنّ قلة الأفراد في تلك المناطق الذين وصلوا إلى درجة معينة من الوعي بضرورة و حتمية التنظيم الذاتي في مناطقهم هو السبب الرئيس لعدم إستنهاض القوى المنتجة و توجيهها إلى تحسين ظروفهم بالعمل الجماعي و الإبتعاد عن الفردية. لا يكفي أن تقوم مجموعة ما خارج نطاق تلك المنطقة -هنا أقصد المخيم- بالقيام ببعض الأعمال لمساعدة الناس هناك. يجب تكثيف الجهود، كل الجهود لنقل عدوى "العمل الجماعي و التنظيم الذاتي" إلى أفراد من تلك المنطقة، فهم الأقدر على فهم أوضاعهم و إختيار العمل المناسب في المكان و الزمن المناسبين.
عودة إلى مخيم جرش، فبالإضافة إليه، هناك مخيم سوف و مخيم غزة .. فبنجاح تجربة واحدة للتنظيم الذاتي في إحدى هذه المخيمات، ستنقل رياح التغيير إلى جوارها.

لن تقوم المساعدات الخارجية لمثل هذه الحالات إلا بتغيير على مستوى القشرة .. أمّا اللب، سيبقى نفسه

!لولا القانون لكان هناك دستور

عمرك قرأت الدستور؟؟ اطلع عليه اذا حاب تعرف عن شو عم بحكي
كل نص دستوري او 85% من مواد الدستور الـمئة وثلاثون للدقة، تنتهي بجملة وفق أحكام القوانين أو إلا بقانون... الخ
هذا ينتهي بنا إلا أنه لا يوجد هنالك نص دستوري ثابت يعتمد عليه المواطن لتنظيم شؤؤن حياته المختلفه أو ليعتمد عليه في غايات المطالبة بحقوقه التي باتت تستلزم من المواطن "مطاردتها" لأنها متطايرة، ومستقبلا كمصير البنزين "معّومة!!" ... البنزين رح يتعوم عفكرة
المهم.. في ظل هذا الانفتاح الدستوري نجد انفسنا امام دولة تجاوزات، يعني مثلا
المادة 16
1. للأردنيين حق الإجتماع ضمن حدود القانون
هل حدود القانون مقيدة لدرجة انها وبحسب قانون الاجتماعات العامة تحظر تجمع 5 اشخاص فما فوق !!!! ما هذا التزمت والاقليمية في كونها تحظر رفع أي علم غير اردني في اعتصام لمناصرة الأشقاء في فلسطين أو لبنان أو العراق أو غيرها من الدول الشقيقة

بعد التمعن في المواد الدستورية ومقارنتها على ما آلت اليه الامور في الوقت الراهن، نجد أنها تجاوزت بشدة لغير مصلحة الوطن والمواطن، وعندما يسعى فئة من المواطنبن قل عددهم أو كثر لتسليط الضوء على مخالفات لها جل الأثر السلبي على الوطن، نرى فئة من المستفيدين يودي بهم للهاوية، فهم على يقين انه لو تنور الشعب للواقع الاليم وتطلع الى مستقبل الجيل القادم الاول فقط سيرى ان مصلحة الوطن وازدهاره ونماءه يقتضي حتما خلاف ما تمر به الان

في جلسات النواب والتي تكثر فيها المشادات والخلافات والإقرارات.. شهدت إحداهما ملاسنة بين النائب مصطفى شنيكات والنائب علي العتوم، إثر قول شنيكات في كلمته:" ان اوروبا لم تتقدم الا بعد ان قامت بفصل الدين عن الدولة، ... امريكا التي تحالفت مع الاسلام السياسي في بعض مفاصل القرن الماضي عادت وادارت له ظهر المجن وانقلبت عليه"، الامر الذي اثار النائب العتوم وطالب بشطب هذا الكلام من محضر الجلسة معتبرا انه كلام مخالف للدستور والذي ينص على ان الدين الرسمي للدولة هو الاسلام، وانهي رئيس المجلس النائب عبدالهادي المجالي الحدث بأنه لن يتم تسجيل أي كلمة مخالفة للدستور في محضر الجلسة. عمان نت
أهذا جل ما قوي الدستور على بتّه "الدين الرسمي للدولة هو الاسلام"!! هل أحكام الاسلام تشرع فوائد البنوك الربوية أم تشرع الشركات الإحتكارية!؟
لما لا يقف محامي الاسلام فيوقف الفائدة الجنونية تلك التي لا يتنفس المواطن إلا اذا اقترضها ويمضي عمره يسدها! ام ان "الاسلام دين الدولة" اقتصر على سجن من يأكل ظهرا في رمضان ...
حددوا موقفكم يا جماعة، صراحة الموضوع يا ابيض يا اسود لا مكان للرمادية هنا :)

عيد آخر .. جرح جديد

عيد جديد يمر و جرح جديد يُزاد إلى العراق. قد يكون شخص صدّام حسين محطة للإختلاف بيننا كلنا، و لكن مقتله بهذه الطريقة على أيدي هذه الثلة و تحت إحتلال لبلاده تجعله يتحول إلى رمز بأعين البعض. المتابع لتاريخ العراق الحديث سيلاحظ أنماط الحكم المختلفة التي واكبته خلال السنوات الماضية.
* خلال الحرب العالمية الأولى سيطرت بريطانيا على العراق، ففي العام 1918 كان هناك حوالي 410 ألف بريطاني منهم 112 ألف من القوات المسلحة. حكم خلالها حكام عسكريين إلى أن تمّ تنصيب حكم ملكي (العائلة الهاشمية) بقيادة الملك فيصل الأول الذي أخرجه الفرنسيين من سوريا. فحكم لمدة سنة واحدة ثمّ تبعه الملك غازي حتى وفاته عام 1939، فحكم العراق حكومة رشيد علي، و لكن البريطانيين عادوا إلى العراق من العام 1941 الى 1947. ثم عادت الملكية (الملك فيصل الثاني).
* ثورة 14تموز 1958 خطوة غيرت نظام الحكم الملكي إلى جمهوري، بقيادة عبدالكريم قاسم، القريب من الشيوعيين. فقام بتعديلات كثيرة لتأسيس دولة العراق لحديث، و أمّم النفط و حوّل ثروات العراق إلى الناس فقام ببناء المساكن و البنية التحتية. بالإضافة إلى ذلك انسحب من حلف بغداد الحليف للبريطانيين. و بحلول 1959 لم يكن هناك أيّ قواعد أجنبية في العراق و التي كانت مسموحة بوجودها أثناء حكم الملكية. تمّ إغتياله في 1963 و لم يُعرف مكان دفنه حتى العام 2004. مات عبدالكريم قاسم و لم يملك أيّ شيء .. كان يعطي نصف راتبه لأخته حتى تحضر له الطعام. دعمت بريطانيا و الولايات المتحدة و مصر إنقلاب 1963.
* من العام 1963 إلى العام 1968 حكم عبدالسلام عارف 6 سنوات و من ثم عبدالرحمن عارف سنتين حتى أتى حزب البعث إلى الحكم. رغم أنّ عبدالسلام عارف دعم البعثيين في البداية، و لكنه ما لبث أن وقف ضدهم عندما وصل الحكم. توفي في 1966 إثر تحطم الهلكبتر التي كانت تقله.
* 1968 وصول حزب البعث العربي الإشتراكي إلى الحكم بانقلاب عسكري
* 2003 سقوط العراق
* 2006 إعدام صدام

* 2007 ؟؟؟

البازار الدوار

نشاط جديد يفتح باب التطوع والعمل الاجتماعي الهادف للطلاب.. البازار الدوار.. بدأت فكرة هذا البازار بعد أن قام شبيبة تجمع العمل الطلابي بزيارة لجمعية نساء مخيم حطين، في محاولة لتقديم وعرض إمكانية المساهمة والمساعدة لتحسين وضع المخيم، وعندها وكواحد من الأنشطة أُقترِح أن يتم تسويق المنتوجات اليدوية"مطرزات،حقائب يد،مخدات..." التي صنعتها نساء المخيم... وهكذا بدء المشروع

تتركز فكرة البازار الدوار على معرض للمنتوجات اليدوية يدورعلى خمسة أماكن متفرقة "جامعات، مقاهي، معارض فنية.." ، في كل مكان يتم عرض الأغراض لمدة اسبوع واحد، ومن ثم ينتقل المعرض الى مكان جديد بنفس جديد. يساهم في التسويق والتنسيق شبيبة تجمع العمل الطلابي إضافة لمساعدة المكان المستضيف. بدءت المباشرة بالمشروع يوم السبت 2/12/2006 في مقهى جفرا-وسط البلد، وسيستمر حتى 8/12.. يذكر أن ريع المعارض سيذهب الى أيتام مخيم حطين

ساهم ولو بالتبرع في انجاح هذا المعرض

لمتابعة آخر نشاطات التجمع، زوروا موقع www.tajamo3.com

فعالية بمناسبة اليوم العالمي للمقاومة الفلسطينية

تقام اليوم فعالية بمناسبة اليوم العالمي للمقاومة الفلسطينية ، و ذلك الساعة السابعة مساءاً في جمعية مناهضة العولمة الرأسمالية في جبل لويبدة قرب دوار الحاووز. حيث سيشارك فيها موسيقيين لا طبقيين (شو هالأيام).

و الدعوة عامة

لا لبوش

لا مكان لمجرمي الحرب في بلادنا

بيت حانون ودماء أطفال بغداد وحجارة صريفا لم تغب بعد عن الذاكرة

أرفعوا صوتكم عاليا لطرد هذا المجرم الذي دنس تراب عمان الحبيبة وشاركوا بالتظاهر غدا الأربعاء الساعة 3:30 انطلاقا من مجمع النقابات المهنية

أمريكا هي الطاعون والطاعون هو أمريكا

ضع دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة

أي الصور الآتية تشير الى الإرهابي:-
هذا (1)صاحبة البرغر الوحشي
أو (2)بوش باشا السفاح
أو (3)التكفيريين
أو (4) اللي ما يتسموش

الإجابة الصحيحة: كل ما ذكر صحيح
***************************************************************
صراحة هاذا المقال مخصص للصورة الأولى صاحبة الشعر الذهبي وكرسيها المدولب والبرغر"متعددة الطوابق"... فكل
العناصر الآتية اجتمعت في مكان واحد في ولاية اريزونا الأمريكية في مطعم "الصدمة القلبية". بدأ
من اسم المطعم فهو سمي بذلك لأنه تعهد بإصابة متناول تلك البرغر
بانسداد 4 شرايين قلبية نظرا لاحتوائها على 8000 سعرة حرارية أي 3 أضعاف احتياج
الجسم باليوم الكامل، ولكونه "حسن التعامل" مع زائنه فقد أمن لهم الممرضات
الملونات والمدولبات لنقلهم للمستشفى عند الطوارئ!! يكفي أن تأكل البطاطا المقلية
بدهن الخنزير الصافي لتصاب بالنوبة القلبية!! وبالعودة للموضوع الأساسي.. لماذا لا يعتبر هذا المطعم إرهابي؟؟ يعلن صراحة عن قتل وايذاء الناس!! وما من رادع!! ام انه في "بلد الديموقراطية" بلغت الحرية بالناس أن يقتلوا علانية باسم الحرية الشخصية، وانو ما حدا جابرك تاكل اذا مش عاجبك
عالمنا اليوم فيه مؤلف الكتاب "السياسي والفكري" وحامله وناشره وقارئه: ارهابي... وحارق المكتبات وقاتل الأساتذة : هو المخّلص المنتظر
تبييض الاموال وتجارة المخدرات والاسلحة وحشو المصران هي التجارة الأنجع... والبطيخ: خلي لاصحابوه
بس لا ومييت لا ....الك يومك يا ظالم
***************************************************************
نحن بيرق جامع كل الشعوب....شرقية غربية شمال وجنوب
نحن الجيش الباقي
بعد...الحروب نحن اللي بتاكلنا النار
نحن اللي واجهنا ناروبارود...رح نعطيها
الاية باسم الخلود
مش رح نبقى عبيد..النا مييت هوية ..بوحدنا النشيد .. بتجمعنا
التحية
يا عهد الأممية تحية تحية... يا عهد الأممية تحية تحية
نحن ما منآمن
انو في لون..نحن بنفس المعول عمرنا كون
ويالّلي اسمك رفيقي لاقيني هون..إيدي
بايدك ليل نهار
كل الأرض النا كل الورود ...نحن ما بتفصلنا أيّا حدود
مش
رح نبقى عبيد..النا مسست هوية..بوحدنا النشيد..بتجمعنا التحية
يا عهد
الأممية تحية تحية...يا عهد الأممية تحية..تحية

شو هالأيام في جفرا

حزب الله: وجهة نظر الحزب الشيوعي اللبناني

مقالة جيدة : من جريدة المناضل-ة
الآن، و بعد أن تكشّفت الأمور في لبنان، عرف حزب الله من هم الأطراف التي يجب التحالف معها لمواجهة الأزمة الحالية .. و التي خلقها حزب الله نفسه بخطأ فادح إقترفه. خطأه كان بالتحالف الماضي مع أطراف تمثل مصلحة شريحة معينة من لبنان. القوات اللبنانية (مارونية)، جماعة الحريري (سنة) و جماعة جنبلاط (دروز) ..
في الناحية الأخرى، الحزب الشيوعي اللبناني (علماني)، الحزب السوري القومي الإجتماعي (علماني)، جماعة عون (علماني) .. حيث تحوي هذه القوى (بنسبة أقل جماعة عون) أشخاص من مختلف الطوائف.
إنّ الزاوية التي نرى منها أيّ مشهد هو الذي يحدد موقفنا منها و ما سنفعله لاحقاً إتجاهها. ينعكس الواقع على وعينا بناءاً على الزاوية التي ننطلق منها، فنبني الموقف، ثمّ ننتج فعلاً.
الزاوية التي يجب أن ننطلق منها في لبنان و الأردن و غيرها هو البناء الطبقي للمجتمع، ليس الطائفية في لبنان و لا الإقليمية في الأردن ستحقق مصلحة الأغلبية الشعبية. للأسف إرتكاز البنية السياسية في كل من الأردن و لبنان (و الكثير من البلدان المجاورة الأخرى) على بعض الرؤى الغير طبقية يزيد من الصراع المجاني و الغير بنّاء.
و للحديث بقية

ذكرى ثورة أكتوبر

أحيا شبيبة الحزب الشيوعي الأردني فعالية موسيقية-شعرية بمناسبة ذكرى ثورة أكتوبر الخميس الفائت ..

المهم بهذه المناسبة ليس تذكر الحدث نفسه بالتحديد، بل بروح الحدث، روح الثورة، روح العدالة الإجتماعية، روح بديل أكثر إنسانية للعالم، تمثّل آنذاك بالثورة البلشفية ..

فها هو الخلد الأحمر يخرج من قاعدته الإجتماعية العريضة، من طبقة الفلاحين و العمال و الكادحين في أمريكا اللاتينية .. نحن بحاجة إلى أكتوبر آخر في بلادنا، أكتوبر يوقظ الناس و يعطيهم أملاً بغد أفضل

فعاليات: ذكرى ثورة أكتوبر و ذكرى رحيل فؤاد نصّار

مظاهرة الأمس: خوف الإسلاميين من أيّ تحرك يوازيهم

الفعل : مجزرة بيت حانون .. من لم يسمع بها غير الطرشان؟
ردة الفعل : إستنكار دولي و محلي في الأردن .. إعتصام للأحزاب و النقابات عند مجمع النقابات و مظاهرة بالأمس، في منطقة وسط البلد
كالعادة، يتوجه الناس إلى منطقة البلد بعد صلاة الجمعة للمشاركة بالمظاهرات. كتلتان رئيسيتان تشاركان بالمظاهرة:
الكتلة الخضراء: جماعة الإخوان و "البكب" الخاص بهم و معهم جماعة الشعبية
الكتلة الحمراء : مكوّنة بشكل خاص من الشيوعيين و حشد
بداية المظاهرة كانت بمسير الشيوعيين من جبل عمّان حتى منطقة البلد ثم بدء المظاهرة عند الجامع الحسيني بعد إنتهاء صلاة الجمعة. بالعادة تنتهي المظاهرة بكلمة لإحدى الشخصيات. و لكن الجديد بالأمس كان التهجم الواضح من جماعة الإخوان على رفاقنا و رفيقاتنا دون أيّ سبب. تمّ سحب أحد المتظاهرين إلى إحدى "الدخلات" و قام 4 منهم بالتهجم عليه و سرقة هاتفه الخليوي، كما و قام أحدهم وهو متقدم بالسن بالتهجم على إحدى الرفيقات التي كانت تحمل علماً! من الواضح أنّ هناك تخوف من قبلهم لأي تحرك ذو توجه آخر ..
من صور المظاهرة

أولاً: أردن الخبز و الحرية

أولاً: أردن الخبز و الحرية .. ملصق أصدره الحزب الشيوعي الأردني بمناسبة ذكرى تفجيرات عمّان. و قد لخصوا أسباب هذا الحدث بمثلث الإرهاب:
القمع .. قمع الحريات ينجب إرهاباً
التجويع .. لا نبرر لهم ، و لكنكم حتى رغيف الخبز سلبتموه منّا
التكفير .. تلك الثقافة و من رباها إلى الجحيم
و قد أقام شبيبة الحزب الشيوعي و أصدقاء لهم فعالية إحياءاً لذكرى شهداء التفجيرات، و منهم الرفيق رأفت البوريني، و ذلك في ساحة فندق الراديسون ساس، إحدى الفنادق التي إستهدفتها التفجيرات
من صور الفعالية

ذكرى الأربعاء الأسود

يصادف اليوم الذكرى السنوية الأولى لتفجيرات عمان الارهابية والتي راح ضحيتها 57 شهيد و ما ينوف على 115 جريح من بينهم الشهيد الرفيق رأفت البوريني. ولهذه الذكرى سيقيم مجموعة من التقدميين(موسيقيين، شبيبة الحزب الشيوعي الأردني، و مجموعة من الأصدقاء)، اليوم الخميس فعالية متنوعة الساعة السادسة مساء عند فندق الرديسون ساس، احد الفنادق التي استهدفت بالتفجيرات
قلوبنا جميعا مع اهالي الشهداء والجرحى
موقع الأربعاء الأسود

جملة خبرية..وأخرى فعلية

!!جملة خبرية: القاتل يمجد آلته القاتلة، أو إن شئت: أداة القتل تبرأ صاحبها
"واشنطن تبربأ اسرائيل وتعتبر تصرفها دفاعا عن النفس"

جملة فعلية: اعتصموا جميعا أمام مجمع النقابات -شميساني، وذلك كأقل تعبير عن الغضب والعار إزاء الصمت الدولي والعربي المجحف بحق الإنسان والإنسانية، اليوم السبت الساعة 12 ظهرا

-:::::إخباريا
توجهت 30 آلية عسكرية إلى جباليا فيما يبدو أنه توسيع لعملية "غيوم الخريف" التي تشنها على بلدة بيت حانون أقصى شمال القطاع والتي دخلت اليوم يومها الرابع
و 19 شهيد على الأقل سقطوا في الغارات العسكرية الإسرائيلية خلال الساعات 24 الأخيرة على قطاع غزة خاصة منطقة بيت حانون التي تخضع للحصار الشامل
و 35 شهيد وصلت المحصلة منذ بدء السفالة والغطرسة الإسرائلية منذ 3 أيام
و 160 جريح وأكثر ضحايا الشرف الدولي

عالسكينة يا بطيخ

مفتي استراليا شبه النساء غير المحتشمات اللواتي لا يرتدين الحجاب بـ"اللحم المكشوف"واضاف
"اذا اخذت لحما مكشوفا ووضعته في الشارع او في الحديقة او المتنزه او في الساحة الخلفية دون ان تغطيه، وجاءت القطط واكلته (...) فغلطة من هذه، غلطة القطط ام غلطة اللحم غير المغطى؟". وتابع
"اللحم المكشوف هو المشكلة. لو كانت المرأة في غرفتها وفي بيتها ترتدي حجابها، فلم تكن لتحدث المشكلة"

يعني مش عارفة لإيمتى بدهم يضلّو يعتبروا المرأة وكأنها خرووف العيد بدهم يسمنوا ويدبحوا اضحية"يحشوها ويجوزوها" ولاّ كأنها بقرة حلوب!!! ولكم عيب عليكم. ليش الرجال ما بينظروا للمرأة إلا مين عين وحدة؟؟ عين الجنس فقط، مين يوم ما انخلقت وهنه بعتبروها للمتعة! منيح انهم عملوا ملاهي وحدائق خففوا شوي عليهم، مش كتير هه، لانوا الدعاية والتسويق داخل وخارج المكان بدها صبية كمان! حتى الجنة يا الله، بقولك لا نكزب بتروح عالجنة عند حور العين>> بنات برضو!!!! طب النساء اذا ما كزبوا بروحوا عالجنة عند حدا يريحهم من الطبيخ والغسيل!؟
ولك يا همجي يا بني ادم، لحم مين والناس نايميم... هوة لحم المرأة "هبرا بلدي مذبوح حلال بس لحم الزلمة "مش مذبوح عالطريقة الاسلامية وأكله حرام!".. بس بدعيلك:لله يعيشك بين اربعة بلدي، بلكي شبعت، وان شاء الله تاكلك النار اللي هون .. واللّي هناك

عيدية ... رفع الرسوم الجامعية

الخبر : دراسة إلغاء الموازي والمسائي .. ورفع الرسوم الجامعية

التعليق: عند رؤيتي للخبر في جريدة الرأي ، في الصفحة الأولى، نشر متواضع في فقرة واحدة، عرض وتعامل سلبي مع طرح اهم القضايا التي تواجه كل منزل أردني، شبح رفع الرسوم بما يوازي كلفة التعليم الحقيقية(بإضافة كلفة النصب والفساد طبعا) شبح يهدد عائلات الأردن وطلابها الغير قادرين على دفع الرسوم الحالية ويلجأون لمنح المكرمات والديوان والمساعدات الأخرى

خبر ببساطة يقول، التعليم العالي ليس ضرورة ولا حاجة، بل ميزة وحق لمن يملك ثمنه، و اللي ما معاه يتعلمله أي منهة ليخدم فيها علي معهم وبيقدروا يتعلموا

في الموضوع ذاته، رفض محافظ العاصمة إعتصام سلمي هادف أمام بوابة الجامعة الأردني الأسبوع الماضي طالبت له أحزاب أردنية يسارية عن الموضوع ذاته، رفع الرسوم الجامعية تماشياً مع الرؤى الهدامة للإستراتيجية (اللا)وطنية للتعليم العالي والبحث العلمي.. طبعا لم يكن هناك أسباب للرفض سوى أن المحافظ (بيطلعلوا يرفض بدون ما حدا يسألو ليش، البيه عاوز كيده)...0

و في نفس الموضوع، قام طلاب أردنيون بتوزيع مطويات توعوية في معظم الجامعات الأردنية لتوضيح الوضع المادي للتعليم العالي في الأردن من حقائق وأرقام تظهر الخطط الماية المختصة برفع الرسوم وفي الوقت ذاته تنشر حقائق واردة في موازنات الجامعات تؤكد وجود وفر مالي في ميزانية الجامعات، وعائد ربحي!!! 0

شخصيا، ما يشغل بالي ليس عدم مشروعية وظلم قرار الرفع بل أتسآل وبجدية، المحافظ بمنعه الإعتصام القانوني، الجامعات بمنع نشر هكذا منشورات، الصحافي بنشره المتواضع لهذا الخبر، كلهم معهم مصاري يدرسوا ولادهم بتكلفة تساوي 72% زيادة على ثمن الرسوم الحالية ، إذا كلهم موظفين على قد حالهم ( بإستثناء المحافظ طبعا) ليش باقي الناس معهاش تدفع ؟؟0

كل عام والجميع بخير

مجموعة من التقدميين تقيم فعالية في المخيم

قامت مجموعة من التقدميين الشباب (موسيقيين لاطبقيين، شبيبة الحزب الشيوعي الأردني، و مجموعة من الأصدقاء) بإقامة فعالية لأطفال مخيم الحسين لللاجئين. قام خلالها الشبيبة بالعزف و الغناء مع الأطفال، و تقديم الحلوى لهم بمناسبة عيد الفطر. أجواء جميلة شارك فيها بعض أهالي الأطفال الذين توافدوا على مكان الفعالية (قرب نادي المخيم) .
بعض من صور الفعالية

صور من فعالية شو هالأيام

قسماً بالورد و السنابل بالعيون السود بالرضيع
ســــنـقاتل كلنا نـقــاتل لنصون الـسـلم و الربيع

أجواء حماسية، أصوات حناجر المغنين و الجمهور، إيقاع الدف و أصداء أوتار عود و جيتار و بزق .. ملامح أمسية أخذت محلها بين قلوب المستمعين في (محترف الرمال) في جبل اللويبدة الخميس الفائت. أمسية أخذت طابعاً مختلفاً عن الأمسيات الماضية في الشارع بين الناس و في جمعية مناهضة العولمة .. تمّ تقديم ما قلّ تقديمه من فن فيروز و زياد الرحباني و محمد منير و الشيخ إمام و غيرهم ..
هؤلاء الموسيقيين اللاطبقيين، أمضوا عدة أيام للتحضير لهذه الأمسية، و التي سوف يصرف ريعها إلى إحدى اللجان التطوعية العاملة مع إحدى التنظيمات التقدمية لعمل مكتبة في إحدى المخيمات.
رصيد هؤلاء الموسيقيين من عمل ما زال بازدياد .. صريفا، بيروت، عمّان .. مدن حضنتهم، فقدموا لهذه المدن ما استطاعوا لأجل دعم قضاياها و مجتمعاتها

صور خلال التدريبات

صور الفعالية

شو هالأيام

الزمان : الخميس 19-10-2006

المكان : محترف الرمال
الفعالية : سهرة فنية (أغاني مارسيل خليفة، الشيخ إمام، خالد الهبر ..)

جفرا .. مقهى ثقافي شعبي جديد

تمّ إفتتاح مقهى ثقافي جديد يوم الخميس الفائت، و القائم في منطقة وسط البلد قرب البريد. لم يفتتحه معالي شخطبيط بيك، و لا عطوفة هصلعون باشا .. افتتحته جموع من الناس إلي متلي و متلك .. الكثير منهم يجمعهم نفس الهم و نفس الإهتمامات. فنانين و كتّاب و آخرين من المثقفين تواجدوا هناك. كما شاركت فرقة بلدنا بمجموعة من الأغاني الثورية و الوطنية.
كما قال صاحب المقهى، سيكون هذا المقهى مكاناً للفعاليات الثقافية ، بعكس الأماكن الأخرى "الإستهلاكية" ..
بعض من صور الإفتتاح

!وطني يستغيث... طهّروني

هل كنا سنشهد اقتتالا في الداخل
لو بقيت »فصائل اليسار« قوية؟
محمد طملية
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
اترك المساحة فارغة
لنملأها بعد حين.. بعد عام.. بعد عامين.. ويوم
بوقائع مجدنا
.
.
حَتْمَاً

اليوم .. طالع كالعادة من طيز الصبح على هالشغل، نص نايم نص صاحي .. و كعادتي كل يوم، بمر بجنب محل خضروات، و احد ناصب خيمة و بيبيع خضرة فيها.
المهم، ماشي .. ويلا هالإشي الغريب قاعد بيتحرك عند الخيمة .. حمار! فوق انو حمار و مفطر ! الله يخزيك على هالصبح
:-p
!طبعاً صاحبنا مو مقصّر و نازل يوكول بهالخضرة من جنب و طرف .. لو شافو صاحب المحل ليطوخو

!!و رمضان كريم

عفو ملكي خاص عن أبو فارس وأبو السكر

عفو ملكي خاص عن «أبو فارس وأبو السكر»
عمان - بترا - صدرت الإرادة الملكية السامية بإصدار عفو خاص عن باقي المدة المحكوم بها على المحكوم عليهما السيدين محمد عبد القادر أبوفارس وعلي صالح أبو السكر، وذلك اعتبارا من يوم امس الموافق 30/9/2006 .

المصدر

لا تعليق ، أخخخخخخخخخخخخ بس