ذكرى وفاة الأديب اليساري غالب هلسة

18-12-1989

وحيداً في دمشق .. توفي غالب هلسة

صفحات:
- غالب هلسة - ويكيبيديا
- يوم احتفالي تكريماً لروائي المعتقلات غالب هلسة - موقع إتحاد الشبيبة الديمقراطي

تشافيز: من تروتسكي إلى غرامشي

قطعت الثورة (البوليفارية) في فنزويلا مراحل ممتازة في العمل على تغيير-مجتمعي مؤثر. فمنذ أن تسلّم هوجو تشافيز السطلة، و بعد فشل الإنقلاب العسكري المدعوم أمريكياً عام 2001، إمتدّت سياسة التغيير على جميع الأصعدة: بدءاً من تأميم القطاعات المهمة (كالإتصالات و الطاقة) و العمل على نظام تعليمي مجاني، و تكوين التجمعات العمّالية و الفلاحية في جميع أنحاء البلاد التي تقوم بتنظيم أمورها بنفسها، تحويل جزء كبير من عوائد النفط إلى شريحة سكان الضواحي الذين يشكلون القاعدة الشعبية الضخمة التي أفشلت الإنقلاب، و غيرها الكثير من الإنجازات التي ما زالت مستمرة.

أثناء قراءتي لإحدى كلمات تشافيز، صدمني مستوى تطور خطابه الذي يلقيه، فقد ناقش مواضيع عدّة لغرامشي بشكل مبسط و واضح، و بإستخدامها في تحليل الواقع المعاش في فنزويلا، و النهج الواجب إتباعه للوصول إلى المجتمع الإشتراكي. تطور وعي شخص مثل تشافيز خلال مراحل الثورة، و الذي لم ينكر تأثره بأفكار تروتسكي في البرامج التلفزيونية ، يدل على أنّه يمشي بالإتجاه الصحيح. كلنا نتأثر و نتشرب كثير من الأفكار السائدة خلال حياتنا و التي تعكس بشكل رئيسي أفكار الطبقة السائدة، فمنها يتكوّن الموروث الثقافي-الإجتماعي اللازم لبقائها و إستقرارها. و لكن تطور وعينا كأشخاص خارج إطار الواقع المعاش يدور بشكل أساسي في التفكير و تحليل مجموعة الإعتقادات الموجودة. هنا يلعب النهج و المنطق دوره الأبرز. و هذا لا يأت بالتفكير الساذج المجرد، بل من خلال تراكم معرفي و عملي ممزوج بقراءات متعددة تشذب وعينا، و هنا أتحدث عن وعي الأشخاص، فمنا بالك بوعي مجتمعي ! لذلك يبرز أهمية تطور وعي/فكر تشافيز و بالتالي نتائج عمله و نضاله.

الحراك الموجود داخل فنزويلا يجذب إنتباه المرء، فليس الجميع مؤيد مطلق لتشافيز، و لكن الأغلبية تمشي بنفس الإتجاه و النفس لتغيير مجتمع حكمته الديكتاتوريات و طبقة سيطرت على كل ثروات البلاد. إن كنت تريد رؤية مواقف الأحزاب الطبقية، فعليك بدراسة و متابعة الوضع الفنزويلي. يظهر هناك جلياً الإصطفاف الطبقي للأحزاب السياسية: أحزاب تمثل البرجوازية و ملاك الأراضي و وكلاء رأس المال الأجنبي من جهة، و الأحزاب التي تمثل تجمعات العمال و الفلاحين و سكان الضواحي و المثقفين الثوريين من جهة أخرى.

في باكستان يقف مشرّف أمام كل القوى التحريضية في المجتمع، بينما يقف تشافيز نفسه محرضاً شعبه للتغيير و تطوير الذات نظرياً و عملياً. التجربة الفنزويلية في الإشتراكية يجب أن تكون لنا خير مثال في العمل من أجل التغيير.

بعض المواقع المهمة:
إرفعوا أيديكم عن فنزويلا ، دفاتر السجن (غرامشي)

حملة لا لرفع الأسعار: موقف الأحزاب الطبقية

كما تمّ النشر مسبقاً في هذه المدونة حول حملة (لا لرفع الأسعار .. الأردن ليس للأغنياء فقط)، تتابعت الردود من مختلف الجهات حول موقفهم من الحملة بشكل مباشر أو غير مباشر. فقد نشرت العديد من الصحف و وكالات الأنباء حول الحملة (كخبر) و كتب بعض كتاب المقالات حول الموضوع نفسه.

الجديد كان بياناً لحزب أردني جديد يدعى (الحزب الوطني الأردني - الأمين العام منى أبو بكر) يدعي فيه المواطنين إلى مواجهة إرتفاع الأسعار بالتكاتف و الوقوف معاً !!
القسم الأول من جملة (مواجهة إرتفاع الأسعار) لا يختلف عليها أيّ عاقل .. و لكن الإشكالية تكمن في القسم الأخير: التكاتف و الوقوف معاً. يبدو أنّ الحزب الجديد من مناصري الرياضة الصباحية في المدارس قبل بدء الحصص الدراسية. فالوقوف الجماعي و القيام ببعض الحركات الرياضية و تأدية تحية العلم لها أثر جيد في "تطيير" النعاس من عيون التلاميذ، و زرع حب الوطن بتأدية تحية العلم.
أمّا "الوقوف و التكاتف و التعاضد و لحم الصف الوطني و و و .." لا يزيل حقيقة أنّ شعبنا هو بمواجهة مصيرية في مجاله المعيشي بشكل مباشر، أراد ذلك أو لم يرد. المواجهة خيار إجباري و ليس إختياري.

و حتى أزيل اللبس، المواجهة هنا لا يقصد بها العنف أو مس إستقرار البلاد، بل حقنا الدستوري في قول "لا" لسياسة الحكومات المتتابعة التي لا تفيد إلا فئة قليلة من شركات أردنية و أجنبية (إعطاء تسهيلات و ضرائب مخفضة ..) و تفرض على الأغلبية الساحقة ضرائب تساوي بين الغني (أقلية) و الفقير (أغلبية) مثل ضريبة المبيعات، و تهمل بشكل شبه كلي ضرائب أكثر عدلاً مثل ضريبة الدخل التي تأخذ من كل مواطن حسب حالته المادية و دخله، أي من الغني أكثر من الفقير. إضافة إلى ذلك كله، لا تأخذ هذه الحكومات بعين الإعتبار رفع مستوى المواطنين المعيشي (الدخل) بمقدار يساوي رفع الأسعار الناري!
و من الجهة الأخرى، تعمل الشركات الكبيرة على زيادة الأسعار و بالتالي الأرباح دون الإكتراث لحالة الأغلبية الساحقة .. و بنفس الوقت لا تزيد من رواتب العاملين لديها إلا بشكل طفيف.

يبدو أن الحزب "الوطني" يمثل حزباً ناطقاً للحكومة. و يرد ببيانه على تحرك الشيوعيين الأردنيين في حملة (لا لرفع الأسعار) الذي يعدّ محركاً للناس لرفض ما يحصل بطرق حضارية شتى، و التي بدأت بالدعوى إلى مقاطعة شركات الألبان الكبيرة.

الأحزاب تمثل و تخدم شريحة معينة من المجتمع، و الحزب الوطني وضع نفسه في خدمة تلك الشريحة المستفيدة من هذه الأوضاع، محاولاً إيهام الناس أنّه ينطلق من بعد وطني خالص. الأحزاب التي يجب عليها التحرك هي تلك التي تمثل أغلبية الأردنيين من مستأجرين و عمال و فلاحين و موظفين صغار و مهنيين.

موقف الكثيرين ما يزال ضمير مستتر تقديره "صامت" ..

مراجع: بيان الحزب الوطني - موقع حملة لأ

حملة لا لرفع الأسعار .. و وكالة بترا

بشكل غير مستغرب، رفضت وكالة الأنباء الأردنية تسلم أيّ بيان أو ورقة من ممثلي (حملة لا لرفع الأسعار)، رغم إصرار رفاقنا في الحملة على موظف الإستقبال، و الذي بدوره -بعد الإلحاح- إتصل بمديره، و بدى أنّه "إتبهدّل". و كان جوابه النهائي: إحنا حكومة!

يبدو أنّنا بحاجة إلى إعلام حقيقي و وكالة أنباء حقيقية في بلدنا، بنفس المقدار الذي نحتاج فيه إلى برلمان حقيقي.

حملة "لا لرفع الأسعار": بيان صحفي

تصريح صحفي صادر عن شبيبة الحزبين

الشيوعي الأردني والشغيلة الشيوعي الأردني

شبيبة الشيوعي و الشغيلة تطلق ال "لأ"

في خضم الشعارات الإنتخابية، وفي أوج تركيز الإنتباه والإعلام عليها، و من خلال قانون إنتخابي لن يفرز إلا أداة حكومية لتشريع سياساتها الإقتصادية الخاضعة لشروط العولمة الرأسمالية ومن ضمنها قانون الموازنة العامة لعام 2008. نقف نحن شبيبة الحزبين الشيوعي و الشغيلة و مؤازريهما، لنصرخ "لأ" للنهج الإقتصادي المتبع ، بإطلاق حملة "لأ لرفع الأسعار". وتسعى هذه الحملة إلى تحشيد كل الطاقات والجهود. وستخوض مراحل من العمل الجاد والمتدرج تصاعدياً لمواجهة هذا النهج، والذي أفرز إرتفاعاً جنونياً في أسعار جميع السلع، دمر معيشة المواطن الأردني وأفرغ جيبه، وغيٌب أدنى حدود الضمانة الإجتماعية للإنسان.

حملة "لأ" هي

"لأ" لإرتفاع أسعار المحروقات ومنتجات المخابز وغيرها من السلع الأساسية

"لأ" لإرتفاع الرسوم الجامعية وتحويل التعليم إلى إستثمارات تجارية

"لأ" لغياب الدولة عن الحياة الإقتصادية و فوضى السوق و إنفلات الأسعار

"لأ" للبيع غير المشروع لموارد ثروتنا الوطنية

"لأ" للإستخفاف بأرواح الناس، كما حصل في البقعة والمفرق وساكب

"لأ" لتحويل بلدنا العزيز إلى منطقة حرة

وتحت شعار الأردن ليس للأغنياء فقط نطلق صرختنا الأولى

"لأ"

نبتدئ بدعوة شعبنا الأردني العزيز لمقاطعة الألبان من المصانع الكبيرة من الجمعة إلى الجمعة (16-23/11). أسبوع واحد كفيل بإنذار رأس المال، و المشرع السياسي بحرف مسار منتجاتهم عن جيوبنا إلى مكب النفايات. أسبوع واحد كفيل بإعلامهم أن حياتنا ليست هي الطريق لتحقيق أعلى نسب الأرباح.

ندعو أبناء شعبنا الأردني جميعاٌ لنصرخ معا . "وعن جد بيكفي"

www.LAA2.info

حملة "لا لرفع الأسعار": لنقاطع شركات الألبان لأسبوع

ذكرى ثورة أكتوبر 1917

1917-2007

قبل تسعين عاماً، و في روسيا القيصرية التي سقطت بثورة شعبية عارمة -هي الثورة الروسية الأولى شباط 1917- قام الحزب البلشفي بإسقاط الحكومة المتداعية التي لم تحقق للشعب مطامحه و لم تلغ إلا جزئياً الطبقة المسيطرة القديمة. كانت آنذاك إنتفاضة 1917 أو الثورة الثانية. أهمية هذه الثورة لا تكمّن بتقديس التجربة الشيوعية في روسيا، بل بآثارها الآنية وقتذاك (وقف دخول روسيا الحرب، إسقاط النظام القيصري، تشكيل اللجان الشعبية من لجان الجنود و العمال و الفلاحين، إغناء التجربة الذاتية للمناضلين ..) و بتأثيرها اللاحق على مصير عدة شعوب و نضالها ضد الإستعمار المباشر و الغير مباشر بما فيه شعوب منطقتنا.

لا أقول هنا بكمال التجربة الروسية، فلنا أن نتعلم من أخطائها و إنجازاتها على حد سواء. غير منكرين -كما يفعل البعض- أنّه في يوم و ليلة تحوّل 100 مليون فلاح إلى ملّاكين .. و المقولة لزياد الرحباني.

بعيداً عن التحليلات .. أتذكر هنا كتاب لجون ريد -الحزب الشيوعي الأمريكي كما أذكر- بعنوان (10 أيام هزّت العالم)، يورد فيه تفاصيل يومية لأحداث الثورة الروسية. و هو كتاب غنيّ و جيد، حتى إن لينين نصح به.

الإنتخابات النيابية : موسم المناسف

بدأ التقدّم الضخم للمرشحين (805 مرشح في اليوم الأول لتقديم الطلبات) و بغياب البرامج السياسية الواضحة و بروز القوى الرجعية (عشائر و إقليميات ضيقة و ما شابه) إلى الأمام بالإضافة إلى محركات المال السياسي لبعض أصحاب المال.
القوى السياسية الوحيدة الموجودة على الساحة تمثلت ب:
1. إتجاه "الإسلام السياسي" المتمثل بحركة الإخوان المسلمين و حزبهم (جبهة العمل الإسلامي) - تعرّضوا لضربات موجعة من الداخل و الخارج. فعلاقتهم مع النظام ليست في أحسن حالاتها، و خاصة بعد تعرّض النظام للمؤسسات الإقتصادية التابعة للإخوان. داخلياً هناك تشرذم بين أواسط الأعضاء و إستقالات بين بعض القياديين و خروج على مرشحي الحزب. الشعار ما يزال ضبابياً كالعادة، يعتمد دعم أواسط "الإسلام الشعبي" عن طريق الخدمات المقدمة و التركيز على الوتر الديني-العاطفي للناس. هذا لا يلغي الثقل النسبي لشريك النظام التاريخي على الساحة السياسية الأردنية.
2. التيار الوطني الديمقراطي، المتمثل بالأحزاب: الشيوعي الأردني و الشعب الديمقراطي و البعث التقدمي و العربي الأردني و مجموعة من المستقلين. فحسب ما أعلن التيار سابقاً، تمّ الإتفاق على حوالي ال20 مرشحاً بالإضافة إلى دعمه لبعض المتسقلين في بعض الدوائر. و أعتقد أنّ نهج التيار في الإنتخابات النيابية سيكون مشابهاً لنهجه في الإنتخابات البلدية، حيث حصد عدد جيد من المقاعد، و سيكون تركيزه أيضاً على مشاركة النساء.
يمكن ضمّ تيار موازي هنا يضم حزب الوحدة الشعبية و مستقلين. و يبدو أنّ إنعكاس الوضع الفلسطيني (حماس-جبهة شعبية) يبدو جلياً هنا ، فمرشحي الحزب ليسوا في قائمة موحدة مع العمل الإسلامي ..
3. التيار الوسطي، و الذي يضم مختلق الأحزاب الوسطية و العامة. دور العشائر دور رئيسي في هذا التيار، مع غطاء برنامجي عام.

أتمنى لكم مناسف شهية و إنتخابات سعيدة

ركوة عرب

ركوة عرب - ألبوم مثقفون و نون - ألحان و كلمات مخول قصوف - غناء سامي حوّاط - توزيع زياد الرحباني

قصيدة للشاعر طلال حيدر، و هي أيضاً إسم ألبوم لمارسيل خليفة حيث تألّق بغنائه للقصيدة، وهي بالعامّية . قبل مدّة ليست بالبعيدة، إكتشفت فناناً ملتزماً لم أعرفه بالإسم من قبل، مخول قصوف. مخول هو ملحن و شاعر لبناني، له أعمال عديدة مع مغنيين و موسيقيين يساريين مثل سامي حوّاط و زياد الرحباني. بالأغنية المذكورة أعلاه (إضغط لتحميل الملف)، قام مخول بتوزيع موسيقي مختلف عمّا قام به مارسيل، بالإضافة إلى الغناء .. رغم إختلاف النسختين، لكنهما أكثر من رائع .. أنصح بالإستماع لهما.

أحلى من الركوة
على منقل عرب
أحلى من الفنجان
حلوه
متل عُبي القصب
خيط القصب تعبان
عْلِيتِ
متل خرج الذهب
صرتِ سهل حوران ..
جيبوا حدا
يدقدق وشم
جيبوا من الهامه
غمازة طلع عالخد
ما إلها إسم؟
والخد قدامي
ومكحلّي ...
والكحل راسمها رسم
مين البرا اقلامي
اربع جواري يحملوا بريق العطر
وابريقهن شامي
ومشنشلي متل الفرس
والسرْج إسلامي
بيدا اساور من دهب
بتخش
بتخش ؟
بيدور الطرب ليوم القيامه

جيفارا .. مات

التاسع من أكتوبر، الذكرى السنوية لإستشهاد واحد من أشهر الرموز الثورية في العالم: أرنستو جيفارا.
صورته تراها معلقة في أيّ مكان تذهب إليه، و خاصة بين أواسط اليساريين. إلا إنّ لكل قاعدة شواذ، فقد حدث أن قابلت بعض الأشخاص الذين يعتقدونه ممثل أو مغني.

لن أتكلم هنا عن حياة هذا المناضل الذي قتله أحد جنود الجيش البوليفي مع عملاء الإستخبارات الأمريكية بينما كان مطارداً في أحد أدغال بوليفيا. بل سوف أتحدث عن ما يرمز إليه "تشي".
من خلال تجوالك في كتاب (يوميات دراجة نارية) -و التي كتبها بعد عودته من رحلة قام بها مع صديقه إلى بلدان أمريكا اللاتينية على متن دراجة نارية قبل إنهائه دراسة الطب- ستجد أن وراء هذا الشخص الثائر كما نعرفه، شخص عادي. له أحاسيسه، له نزواته و مغامراته .. يتأثر كأيّ شخص "طبيعي" بما يراه من عدم مساواة، و طبقية، و سطوة الديكتاتوريات المدعومة من قوى خارجية .. و لكن ما يجعله -و بقية ثوار العالم- مختلفاً عني و عنك، هو إنه يريد إحداث التغيير، بينما نصطف أنا و أنت على جانب الطريق نشاهد، و ربما ننقل رؤيانا للآخرين.

الثورة .. هو ذلك التغيير النوعي الذي يحصل لبنية المجتمع الإقتصادية-الأجتماعية و السياسية. هذا التغير النوعي لا يحصل -كما يعتقد الكثيرين- بسبب أشخاص عظماء أو أناس "منزّلين- بل بسبب عددة عوامل:
1. تغيرات كمية، تراكمت عبر الوقت، من نضالات يومية، من رفع لمستوى وعي الناس و المناضلين، من زيادة الخبرة و التجربة عبر التطبيق العملي مدّعمة بالنظريات الثورية.
2. نضج الظرف الموضوعي، أيّ أن الحالة العامة للمجتمع وصل إلى درجة يسمح للتغيير أن يحدث دون أن تردّ سلباً لصالح الطبقة المسيطرة أصلاً.
مسيرة جيفارا كثوريّ -إلى جانب كاسترو و بقية رفاقهما- كانت مليئة بالتجارب، الناجحة منها و الفاشلة. فثورة كوبا نجحت، بينما دعم ثورة الكونجو لم تكلل بالنجاح .. إضافة إلى "تصدير الثورة" إلى بوليفيا أدّت إلى مقتل جيفارا.

سؤال قد يسأله كثيرون: لماذا جيفارا بالذات؟
جيفارا كرمز لفترة تعتبر نسبياً ثورية و مليئة بالتغييرات التي حركت العالم بأجمعه، إستمرت. فأصبح رمزاً ليس فقط للشيوعيين، بل لمعظم الأشخاص و الحركات التي تريد إحداث تغيير في مجتمعاتها و إن كانت لا تحمل نفس الإيدولوجية.

يمكنك/ي قراءة بعض المقالات عنه على موقع صحيفة المناضل-ة

ملاحظة للقارىء الكسول:

ليس ضروريا أن تعرف الكثير عن القتيل..

فأنت تعرف القاتل جيدا جدا

ولكن هل تريد كلمة تلخص الشهيد؟

حسنا! هذا هو نصه الأروع : "الطريقة الوحيدة لإنقاذ نفسك, هي أن تعمل من أجل إنقاذ الآخرين".

أيهما القائل: غيفارا أم المسيح؟

وثائقي حول تاريخ الحزب الشيوعي اللبناني

من موقع جمّول (جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية) .. وثائقي من سلسلة (أحزاب لبنان).
الوثائقي الذي يتناول تاريخ الحزب الشيوعي اللبناني من ثلاث أجزاء مقسوم على قسمين: إضغط هنا للتنزيل

الطبقات الكادحة تتحرك ضد الوضع الإقتصادي المتردي

عنوان المقالة هذه توضح المضمون بكشل كافي.
لماذا لم أكتب "الشعب الأردني يتحرك ضد الوضع الإقتصادي المتردي"؟
المجتمع الأردني، كغيره من المجتمعات في كل دول العالم، مقسوم إلى طبقات. تشكل الطبقات الكادحة الأغلبية الساحقة في العالم، و هي أولى الطبقات المتضررة من سياسة "السوق" و السياسات الإقتصادية التي تتبعها أنظمة الحكم في أغلب الدول. هذه السياسة الليبرالية التي بدأت بشكل واضح في الأردن في نهاية الثمانينات هي المسبب الرئيسي لما تعانيه أغلبية شعبنا من حالة إقتصادية سيئة، و ما يصاحبه من ظواهر إجتماعية تهدد المجتمع بقدر ما تهدد النظام نفسه.
التحرك الحكومي الأخير، و تدخل الملك لوقف الإرتفاع المتواصل للأسعار، هو حل مؤقت للمشكلة التي تتكبدها بشكل مباشر الطبقات الفقيرة. لم تأتي هذه التحركات من الطبقة الوسطى (التي على وشك الزوال) و لا من الطبقة المرفهة. بل أتت من المدن و البلدات التي يشكل فيها متوسطي و متدنيّ الدخل الأغلبية. لم تأت تحركاتهم بشكل مركزي، و لا نتيجة وعي سياسي، و لانتيجة قيادة أحزاب شعبية، بل كرد فعل مباشر لما تعانيه و عانته خلال السنوات القليلة الماضية.
النظام يشعر بأنّ قاعدته الشعبية أصبحت على وشك الإنهيار إقتصادياً. فيقوم كل فترة بتحركات تدعم هذه الطبقات كي يحافظ على بنيتها التي خسرت معظم أشكال الدعم الحكومي الذي كان متمثلاً ب:
1. جهاز الدولة البيروقراطي (المدني بشكل خاص وليس العسكري) الضخم الذي تأثر بسياسة الخصخصة و الإتجاه إلى سياسة السوق الحاكمة.
2. الدعم الحكومي لأسعار كثير من أساسيات الحياة مثل الخبز و المحروقات و الأعلاف و ..
السياسة الحالية للنظام الذي يحاول قدر إمكانه لجم المشكلة بتقديم المساكن للطبقات الفقيرة في المدن المهمشة (للأسف هذا هو الواقع، و التركيز الواضح كان للعاصمة طوال الفترات الماضية) و بتأجيل سيطرة السوق المطلقة على الوضع الإقتصادي.
هذه السياسة تنجح مؤقتاً .. ليست بحل جذري.

الأطراف تتحرك، و المركز ما يزال يمتص الصدمات ..
بطريقة أوضح، المدن و البلدات (التي إعتبرتها سابقاً القاعدة الشعبية للنظام) هي التي تحركت، أمّا الثقل الإقتصادي-السياسي للأردن و المتمثل بالعاصمة عمّان صاحبة التركيز السكاني الأعلى، لم تتحرك، بعد.
السبب برأيي هو ذو بعد إقليمي بحت. الموروث الإجتماعي-الثقافي السلبي الذي تشربناه، يضع حداً لأيّ تحرك للأردنيين من غرب النهر. أؤكد هنا إنني لا أنطلق من أساس إقليمي، بل بالعكس أرى الأمور من منطلق طبقي بحت. و لكن لا نستطيع نفي الموروث الذي تشربناه كرواسب سلبية جداً إبّان أحداث أيلول الأسود السيئة الذكر.
فبغض النظر عن الأصول (فلسطيني، أردني، سوري، شركسي ..)، كلنا ننتمي إلى طبقات المجتمع الأردني، التي لا تفرق بين الناس حسب أصولهم، بل تتعامل معهم بناءاً على موقعهم الطبقي و حالتهم المادية و حسب موقعهم في بنية الإنتاج الموجودة.

أضربك .. ثم أحضنك

لا يستطيع المرء إنكار مدى تأثر غالبية شرائح المجتمع الأردني من الإرتفاع المستمر لتكاليف الحياة. الأدلة الحسية (فقط في 2007)على هذا الطرح واضحة، و التي تعتبر ردة فعل طبيعية للطبقات المتضررة:

* إضراب سائقي الحافلات (معان، كرك، إربد ..).
* إضراب عمال الكهرباء.
* مطالبة المزارعين بتعويضات بدل خسائر محاصيلهم (الكرك، المفرق ..).
* عشرات الإضرابات التي حصلت في مصانع الألبسة (المناطق الصناعية المؤهلة).
* إضراب عمال "مياه العقبة".
* إضراب عمال "الصوامع و التموين".
* إعتصام مهندسو "مصفاة البترول".
* إضراب عمال "الإتصالات".
* إعتصام مهندسو "القطاع العام".
* إضراب عمال المياومة.
* إعتصام موظفو البلديات (إربد، الطفيلة، معان ..).
* إعتصام العاملون في الجامعة الأردنية.
* الحملة الشعبية "ذبحتونا" ضد قرارات رفع أسعار الرسوم الجامعية.
* الحملات الحزبية المختلفة ضد رفع الأسعار.
* تظاهرات مربيّ المواشي.

هذه بضع نقاط سجلتها خلال الفترة الماضية للعام 2007 .. كل هذا يعتبر جزء من حراك شعبي غير مركزي يأخذ طابع مطلبي بحت. كل هذه التحركات المكثفة التي قامت بها فئات مختلفة للمجتمع.
حقيقة لدي مجموعة ملاحظات:
1. فئة لا بأس بها من القاعدة الشعبية للنظام هي التي قامت بهذه التحركات المطلبية. هذه الفئة التي تنتمي إلى أكثر من طبقة تحركت بسب الضغوط الإقتصادية التي تواجهها بسبب سياسة النظام المتبعة منذ أواخر الثمانينات.
2. هناك جزء من التحركات قامت بها الطبقة الوسطى ممثلة بتحركات المهندسين و الموظفين في قطاعات الدولة.
3. هذه الطبقة الوسطى تتلاشى مع السنين، الفجوة تكبر و تكبر بين الأغنياء و الفقراء.
4. إستطاع النظام التصرف بذكاء بقرار عدم رفع الأسعار، الظرف الموضوعي في الأردن في حالة إستمرار الوضع الحالي دون تدخل الدولة لصالح المواطنين قد يؤدي إلى فلتان الأمور من يد النظام، و هذا آخر ما يريده. لذلك القيام بتضحية عدم رفع الأسعار مؤقتاً مقابل تقليل الإحتقان الشعبي (و مباركتهم لهذا القرار نوعاً ما) هي خطوة ذكية.
5. تأجيل المشكلة ليست بحل جذري. يجب على النظام أن يراجع من سياسته الإقتصادية و التحرك نحو الإنتاج بدلاً من ترسيخ مبادئ الإستهلاك المباشر و الإستهلاك-المعاد (الإنتاج المزيف) و مساعدة وكلاء الرأسمال الأجنبي. كما إنّ إشراك طاقات الأردن من خلال المجتمع المدني في جو ديمقراطي هو أساسي لأيّ تنمية حقيقية للبلد.

فعاليات اسبوع القدس لنا

لجنة مهندسو "من أجل القدس" ستقيم فعاليات احياء لمدينة القدس ومدن فلسطينية عدة.وذلك في الفترة 9-13 أيلول 2007
يشتمل البرنامج على:
1. استضافة للعديد من الشخصيات البارزة والمرموقة من مدينة القدس.
2. بازار خيري/ معرض صور/ أجنحة تراثية.
3.مجسمات تفصيلية وشاملة لكافة معالم مدينة القدس
4. مشاركات مدن فلسطينية عدة بيت لحم، نابلس، الخليل، الرملة، غزة...
5. مشاركة مدارس بفعاليات مقدسية.
6. مسرح الدمى ومسرحيات أطفال.
7. ندوات وحاضرات متنوعة تربط القدس بالمدن الفلسطينية المجاورة.
8. حفل نشيد ختامي للقدس(فرقة مودة، القدس، الروابي).
*سيوزع كعك مقدسي يأتي من القدس،+ CD معالم مقدسية.
الدعوة عامة
لا تفوتوها :)

مرور عام على التطوع في جنوب لبنان

قبل عام من اليوم، خرجت مجموعة من الشباب اليساري في حملة تطوعية إلى جنوب لبنان، حيث كانوا بإستضافة إتحاد الشباب الديمقراطي اللبناني. تمّ خلال هذه الحملة تقديم بعض المساعدات بالإضافة إلى العمل الميداني مع الإتحاد لإعادة البناء و إصلاح ما دمره الحرب. كما كان هناك مجموعة من الأطباء الشباب قاموا بمعاينة أهالي البلدة.

صريفا، بلدة جنوبية قدّمت الشهداء من المقاومين و من الأهالي من جميع التنظيمات: الشيوعي اللبناني، حزب الله و حركة أمل.
بعض من صور الحملة:

الوصول
خلال العمل
فعالية لأطفال البلدة
زيارة لعائلات الشهداء
مقبرة الشهداء
فعالية موسيقية قام بها أعضاء من المجموعة في ساحة الشهداء في بيروت

الحملة قدّمت للشعب البناني ما أمكن تقديمه. للتعبير عن وقوفنا كشباب أردنيين يساريين إلى جانب لبنان شعباً و مقاومةً. و هذا أقل ما يمكن أن يقدمه أيّ أردني يشعر بالإنتماء إلى هذا الشعب و إلى هذه الأرض.

إنطلاقة موقع إتحاد الشبيبة الديمقراطي الأردني

اليوم و بذكرى الحملة التطوعية التي قام بها مجموعة من الشباب اليساري الأردني إلى جنوب لبنان عقب إنتهاء الحرب الأخيرة، يتم إطلاق النسخة الأولية من موقع إتحاد الشبيبة الديمقراطي الأردني.

www.shabeeba.org

الحزب الشيوعي اللبناني: دعوة للتظاهر

23 آب يوماً للإحتجاج الشعبي والوطني على السياسات الاقتصادية والاجتماعية ودعماً للقطاعات المنتجة
موقع الحزب

كل عام و المقاومة بخير

لا للإعتقال الإداري

"يُستخدم قانون منع الجرائم لعام 1954 لإجازة التوقيف الإداري أو الاعتقال من دون تهمة لمدة سنة قابلة للتجديد إلى أجل غير مسمى لكل من يُشتبه في أنه ارتكب جريمة "أو أي شخص آخر يعتبر أنه يشكل خطراً على المجتمع". ويصدر الأمر بذلك من المحافظ. وقد استُخدم هذا القانون لإبقاء المعتقلين (عادة ما يكونون من معتقلي القانون العام) قيد الاعتقال قبل المحاكمة لفترة غير محددة، تصل أحياناً إلى عدة سنوات."
منظمة العفو الدولية

الإعتقال الإداري بكل بساطة يخلع عنك حقوقك المدنية البسيطة. تزج في السجن دون تهمة و لا محاكمة بأمر من الحاكم الإداري لمدة أسبوعين قابلة للتجديد. لا يسمح لك بالتحدث مع أهلك أو محامي. و قد تبتز بتوقيع تعهد يورطك بمبلغ مالي كبير لعدم ممارسة أيّ نشاط سياسي مقابل الإفراج عنك.

إعتقال عضوين في جبهة العمل الإسلامي ، إستمرار إعتقال 7منذ شهر

طبقية: عبدون و وادي عبدون

معظمنا يعرف منطقة عبدون في عمّان. يأتي على بالنا تلك المنطقة المعروفة بسوقها و "رفعة" قاطينها. شباب و شابات ينتمون أو يتظاهرون بالإنتماء إلى تلك الطبقة المقتدرة و الغنية يملؤون شوارعها و مقاهيها. سيارات فارهة و شبه فارهة تلتف بالشوارع دون سبب يذكر. حتى أصبحت منطقة عبدون بالثقافة الشعبية مثلاً لتلك الفئة من الناس.
على مقربة من هذه المنطقة يقع وادي عبدون، حي القيسية و الذي مقارنة بجاره، يختلف جذرياً بشكله و طبيعة سكانه. بشكل مختصر: كثافة سكانية أكبر، من عوّام الناس، ينتمون إلى طبقة أخرى.
بالنسبة لي شخصياً، أول إحتكاك لي مع أهالي حي القيسية (وادي عبدون) كان قبل سنتين حينما قمنا في الحزب الشيوعي الأردني بتوزيع بيان حول رفع أسعار المحروقات. كانت مجموعتي مسؤولة عن تلك المنطقة.

تتحفنا اليوم أمانة عمّان بقرار إستملاك 117 منزل في ذلك الحي لإقامة مشاريع (أبراج) مقابل تعويضات زهيدة. فعلى سبيل المثال، تعويض ب10 آلاف دينار لعمارة من 3 طوابق! هذا المبلغ و كما هو معروف لا يكفي لشراءغرفة بسبب إرتفاع أسعار الأراضي و العقارات في الآونة الأخيرة (و خاصة بسبب إقبال المقتدرين العراقيين على شراء العقارات بشكل جنوني). هل يعيش المسؤولون في أمانة عمّان (التي يتم تعيين نصف أعضاء مجلسها ) في عالم آخر؟
في ظل سياسة الخصخصة التي يتبعها النظام، و تزايد عبئ الضرائب على كاهل الأغلبية الساحقة من شعبنا، هل تتبع الأمانة سياسة تخدم الناس أم سياسة تخدم أصحاب رأس المال و وكلاء الرأسمال الأجنبي؟ هل للقائمين على الأمانة مصالح و منفعة من إقامة هكذا مشاريع؟ هل يتناسى هؤلاء تأثير هذه الخطوات على معيشة الكثيرين من شعبنا؟