3/29/2007

إشهار التيار الوطني الديمقراطي في الزرقاء السبت

ذكرت صحيفة الغد اليوم أنّ إشهار التيار الوطني الديمقراطي في مدينة الزرقاء سيعقد يوم السبت القادم. و يأتي ذلك بعد مدة قصيرة من إشهاره في مدينة الكرك.
عن الغد :
يعقد الملتقى التأسيسي لإشهار التيار الوطني الديمقراطي في محافظة الزرقاء يوم السبت المقبل لمناقشة برنامج التيار السياسي وانتخاب 50 شخصية حزبية ومستقلة لقيادة التيار في المحافظة.
وتتكون اللجنة التحضيرية للتيار من ممثلين لحزب الشعب الديمقراطي الاردني (حشد) وحزب البعث العربي التقدمي، والحزب الشيوعي الاردني.
وسيتحدث في افتتاح المتلقى وفق بيان صحافي للجنة التحضيرية النائب الدكتور ممدوح العبادي ومنسق التيار في محافظة الزرقاء الدكتور احمد الياس برفاس وعضو المجلس البلدي في الزرقاء عماد المومني.

خطر اليهود على وجود الله

بعد شهر من الآن يجتمع الملوك بكل أنواع الملوك .. من العقيد إلى الشهيد .. ليبحثوا في خطر اليهود على وجود الله
مديح الظل العالي - محمود درويش
كل قمة و أنتم بخير

3/27/2007

إستمرار منع الأحزاب من الحركة

قبل هبة نيسان المجيدة في 1989، كانت الأحزاب في الأردن ممنوعة. لم تكن هناك أيّ جماعة يسمح لها العمل العلني عدا حركة الإخوان المسلمين - حليفة النظام منذ تأسيس المملكة. و رغم هذا المنع من العمل العلني، كانت الأحزاب الأردنية تقوم بكامل نشاطاتها بالشكل السري. و هنا التركيز على الأحزاب التي تأسست في أربعينات و خمسينات القرن الماضي مثل الشيوعي و البعث، و الأحزاب المتشكلة من التنظيمات الفلسطينية الموجودة في الأردن مثل الجبهة الشعبية و الجبهة الديمقراطية.
بالطبع كانت الأحزاب تتعرض بين الفينة و الأخرى إلى ضربات من قبل النظام. و لكن كان هناك إستمرارية في العمل المناضل في شتى الميادين: في الجامعات، النقابات العمالية، النقابات المهنية، المخيمات ..
الشيء الملفت للنظر، هو أنّ الأحزاب عندما كانت تريد التحرك، لم يكن عليها أن تأخذ إذناً بذلك .. كل ما كان عليها القيام به هو ترتيب النشاط المنوي عمله، ثم القيام يه .. بكل بساطة. و هذا أعطى عملها شكل دائم و مستمر، فلا عقبات أمام العمل الإجتماعي و الجماهيري إلا ما كان طابعه سياسي. مثل المظاهرة التي حصلت أمام السفارة الأمريكية في 1986، فقد قام الحزب الشيوعي آنذاك بتنظيم مظاهرة لم يتوقعها النظام أمام السفارة، و قاموا بحرق الأعلام الأمريكية و رشق السفارة .. بالطبع تعرض بعضهم للإعتقال.
هذه الأيام، يحتاج أي حزب أخذ موافقة من الحاكم الإداري (و هو شكل من أشكال الحكم العرفي) لأي نشاط يراد عمله! إذا أردت أن تقوم بتنظيف الشارع: تحتاج إلى ترخيص، إذا أردت أن تقوم بإعتصام سلمي: تحتاج إلى ترخيص، إذا أردت أن تقوم بتوزيع بيان: تحتاج إلى ترخيص .. كل ما يخطر على بالك يحتاج إلى ترخيص بما فيه حك الرأس.
اليوم منع المحافظ حزب الوحدة الشعبية من إقامة فعالية في شارع الثقافة بمناسبة معركة الكرامة و يوم الأرض.
في ظل الموقف الرسمي الواضح منعه الأحزاب من الحركة. و في ظل الكم الهائل من القوانين العرفية (القوانين المؤقتة) ابتداءاً من قانون الإجتماعات العامة إلى قانون الإعتقال الإداري (إعتقال من دون توجيه تهم، أشبه بالإختطاف) .. هل هناك فائدة من العمل العلني؟

3/23/2007

التيار الوطني الديمقراطي - الكرك : المؤتمر الأول

عقد التيار الوطني الديمقراطي فرع الكرك مؤتمره الأول و إنتخاب قيادته الأسبوع الماضي. و ذلك بعد مرور أقل من 3 أشهر على إعلان هذا التيار و الذي يضم الحزب الشيوعي الأردني، حزب الشعب الديمقراطي، حزب البعث التقدمي و مجموعة كبيرة من الشخصيات الوطنية المستقلة.
و قد أوضح التيار أنّ باب الإنضمام إليه مفتوح لجميع الأحزاب و الأشخاص الذين يؤمنون بهذا الخط الذي يجمعهم على نقاط أهمها:
* الدعوة إلى تحرير الأردن من جميع أشكال التبعية
* تعديل قانون الانتخاب واعتماد القائمة النسبية وإلغاء قانون الاجتماعات العامة وسائر القوانين التي تضيق على الحريات العامة
* إيجاد حل وطني للمسألة الاقتصادية وإدخال إصلاحات في كافة مناحي الحياة
* إحترام الدستور ومبدأ الفصل بين السلطات واحترام مبدأ استقلالية القضاء.
و نقلاً عن صحيفة الأهالي، أسماء أعضاء مجلس الكرك :
الدكتور نصار عمارين والدكتور ابراهيم العضايله ومنوة الحباشنه وعبدالحميد العمرو ونصر مصاروة ومروان خيطان وايمن مدانات وموسى الطراونه والمهندس شادي مدانات والمهندس وائل الضمور والدكتور أسامه نصراوين والمحامي ناصر برقان والمهندس بسام عبابسه والمحامي عمر عبيسات والدكتور احمد القطاونه ومعين بقاعين وسميح الضمور وياسين المعايطة وإياد هلسا ومحمد المجالي وماهر خيطان وعاصي نصراوين وعودة الله الحباشنه وصقر الهلسا .

تعليق على مقال:اشتراكية للقرن الحادي والعشرين؟

تعليق على مقالة جميل النمري في جريدة الغد بعنوان "إشتراكية للقرن الحادي و العشرين؟"
تحية
شكراً لطرحك مقال حول البديل الإشتراكي. و هو بديل إجتماعي/إقتصادي لما نعيشه الآن من سيطرة دين "وحدانية السوق" كما سمّاه جارودي. تعليقي هو حول ضرورة التفريق بين النظام الشمولي و بين الإشتراكية. الإتحاد السوفياتي الذي كان نظاماً شمولياً لا يمثل الشكل الوحيد من الأنظمة الإشتراكية. هو شكل إختاره الحزب هناك في حقبة ما. مثال آخر، في تشيلي وصل سلفادر الليندي إلى الحكم بإنتخابات ديمقراطية، و هو زعيم حزب إشتراكي. و هذه الأيام، وصلت أحزاب إشتراكية إلى الحكم في فنزويلا، بوليفيا، تشيلي،البرازيل و دول أخرى في أمريكا اللاتينية.
بإعتقادي و إعتقاد الكثير، أنّ وجود كتل إشتراكية و مجموعات إشتراكية في جميع البلدان هو صمام أمان لهذه المجتمعات كي لا تزيد الهوة بين الطبقات. الصراع الطبقي قائم شئنا أم أبينا، و لكن طبيعة الصراع يختلف بإختلاف المسافة الممتدة بينها. نعم، نحن بحاجة إلى حركة إشتراكية حقيقية في الأردن. تقوم بالدفاع عن مصالح الأغلبية الكادحة من عمال الجهد البدني/الذهني. نحن بحاجة إلى هذه الحركة لوضع حد للنهج الإقتصادي الساري منذ 1989 بقرارات صندوق النقد الدولي الذي لا يمثل إلا مصالح فئة صغيرة.

3/22/2007

نواب الله

ناب ، ينيب فهو نائب
نائب الشعب، نائب القاضي ، نائب بطيخ .. كلهم نواب. لهم شرعية ما لأن يكونوا نواباً عن فئة ما. و لكن هل سمعتم عن نواب الله؟ يعني رسول الرعاية الإلهية، رسول الخلاص الإلهي، حامي الفضيلة على الأرض .. سمهم ما شئت، لأنني لا أراهم إلا مجددي محاكم التفتيش العصرية.
هؤلاء الذين يحملون عدسة من نوع خاص ليست لدى العوام من الناس، ينظرون من خلالها، وهي -أي العدسة- ميكروبية صغيرة لا تستطيع أنت و لا أن -أي العوام- أن نرى من خلالها. و السبب بسيط، هو أنك نكرة، مثلي تماماً تحكمك العواطف و الأهواء و الغرائز .. لذلك هم من يحكمون و يعطون التصنيف، أبيض أو أسود. لا وجود لثقافات مختلفة عندهم، و التي ما هي إلا تراكم تاريخي على الشعوب و تبادل أنساني لا نهائي. الآخر غير موجود .. و أنا هنا لا أتحدث عن الخطأ و الصواب في الرأي، فالموضوع نسبي. و لكن على الأقل الإعتراف بوجود الآخر نفسه مرحلة لم يصل إليها هؤلاء. فكل ما يخرج من هذا الآخر هو رذيلة، كفر، زندقة، ردة، مؤامرة على دينهم/عقيدتهم/أمتهم/إتجاههم ..
كثيرون من هم ضحايا هذا التوجه
مهدي عامل : إغتيال
حسين مروة: إغتيال
نصر حامد أبو زيد: ملاحقات
فرج فودة: إغتيال
نوال السعداوي: ملاحقات
سيد القمني: ملاحقات
نجيب محفوظ: ملاحقات
طه حسين: ملاحقات
علي عبد الرازق: ملاحقات
أحمد صبحي منصور: ملاحقات
مارسيل خليفة: ملاحقات
وغيرهم الكثير لا تجول أسماءهم في ذاكرتي الآن
البعض من هؤلاء، نواب الله، قد يكون نائب ثنائي .. اي نائب لله و نائب برلمان في الوقت نفسه. فيقومون "بإتحافنا" و "مفاجأتنا" بأبهى الألعاب البهلوانية .. أقصد الأحكام الجديدة.
فتارة يخرج لنا نواباً يمدحون قاتل مثل الزرقاوي و يعتبرون ضحايا تفجيرات الفنادق ليسو شهداء. و تارة أخرى يخرج علينا نواباً يهاجمون الكاتبة نوال السعداوي لإحدى مسرحياتها .. أمًا الجديد عندهم الآن قادم من البحرين. فقد قام بعض "النواب" بالمطالبة بعمل تحقيق حول العمل الأخير لمارسيل خليفة (بالتعاون مع الشاعر قاسم حداد) "مجنون ليلى"!

3/18/2007

الأحزاب ليست بحاجة إلى قانون

في مقاله اليوم بجريدة الغد، يتحدث ياسر أبو هلالة عن شكل و هدف الأحزاب، و التي يبدو أنه لا يوافق ايّ منها الرأي من سياق حديثه. لست هنا في خضم الوقوف بوجهه أو معارضته و قمعه. بل أحترم وجهة نظره طالما أنّها نابعة من إحساس بوجود أخطاء و تشويش في واقعنا الأردني، على كل الأصعدة: ابتداءا من البنية التحتية (الإقتصادية) إلى البنية الفوقية (الإجتماعية) و إنتهاءاً بإنعكاسها السياسي.
ما أريد الحديث عنه هنا، هو بعض "الأغلوطات" إن صح التعبير التي وقع فيها ياسر.
تناول ياسر الشكل التنظيمي الموجود في كثير من الأحزاب، ألا و هو المركزية الديمقراطية، والذي هو الشكل الأكثر إنتشاراً بين الأحزاب ذو المرجعية الماركسية-اللنينية. التنظيم يحدد بنيته حسب الظرف الذي يعيشه، و طالما إنّك استخدمت التعابير الماركسية في مقالك، فلا مانع أن نستخدمها أيضاً هنا. فكما هو معروف، الماركسية قامت على أسس فلسفية مادية تؤمن بأنّ الوعي يعكسه الواقع و ليس العكس. أي أنّ أفكارنا و مفاهيمنا عن الأشياء الموجودة في هذا العالم ما هي إلا إنعكاسة لما نراه و نسمعه و نجربه .. و بكلمات أخرى، الواقع الذي نعيشه. و باستخدام النهج الجدلي يمكننا تفسير سبب نشوء الفكرة التي تريد تغيير شيء ما في هذا العالم، فالفلسفة كما قال ماركس وظيفتها تغيير العالم و ليس مجرد تحليل ما يجري فيها.
عودة إلى التنظيم. فكما قال أحدهم، التنظيم كالمعجون، يتكيف و يتغير شكله حسب الظروف الموضوعية و الذاتية التي يعيش فيه. فبالتالي الشكل التنظيمي للحزب يتطور و يختلف بحسب الظروف و الحاجة و نضج أعضاء ذلك الحزب.
أفضل وصف للمركزية الديمقراطية وجدته عند تروتسكي بقوله:
ليست العلاقة المتبادلة بين الديمقراطية والمركزية علاقة ثابتة. الأمر كله متوقف على الظروف الملموسة، وعلى الوضع السياسي للبلد، وعلى قوة الحزب وخبرته، وعلى المستوى العام لأعضائه، وعلى ما كسبت القيادة من تأثير. قبل ندوة ما، عندما يكون المقصود تحديد خط سياسي للمرحلة القادمة، تٌرجح الديمقراطية دوما على المركزية. وعندما يصبح المشكل مشكل عمل سياسي فان المركزية تُخضِع الديمقراطية. وتستعيد الديمقراطية حقوقها عندما يشعر الحزب بالحاجة إلى تفحص نقدي لنشاطه. يتشكل التوازن بين الديمقراطية والمركزية في النضال الفعلي وُينتهك أحيانا، ثم ُيعاد إرساؤه من جديد. ويتجلى نضج كل عضو بالحزب بوجه خاص في كونه لا يطالب نظام الحزب بأكثر مما بوسعه أن يعطي. إن من يحدد موقفه إزاء الحزب من خلال ما تلقاه شخصيا من ضربات على الأنف إنما هو ثوري تافه. طبعا يجب محاربة كل ما ترتكب القيادة من أخطاء فردية ومن مظالم وما إلى ذلك. لكن يجب ألا يجري تقييم تلك "الأخطاء" و"المظالم" في حد ذاتها بل في علاقتها بتطور الحزب على المستوى القومي والعالمي. إن حكما صائبا وحس مراعاة التناسب أمران بالغي الأهمية في السياسة. إن من يجنح إلى جعل الحبة قبةً قد يضر بنفسه كما بالحزب.
النقطة الأخرى التي أدهشتني، هو وصف ياسر لأحزاب مثل البعث و السوري القومي الإجتماعي بأنها لينينية! هناك فرق يا صديقي بين حزب إحدى مراجعه الفكر الماركسي-اللينيني مثل الحزب الشيوعي الأردني، و بين حزب شكله التنظيمي هو المركزية الديمقراطية، مثل الكثير من الأحزاب اليسارية و القومية و حتى المحافظة.
أمّا بالنسبة لموقف المجتمع من الأحزاب على أساس طبقي. فإنه و بكل بساطة، الحزب الذي يمثل و يدافع عن مصالح طبقة ما من المجتمع، سوف تقف تلك الطبقة معه و تسانده. و لكن هذا لا ينفي أنّ هناك بعض الأحزاب في وقت ما مثلت مصالح أكثر من طبقة. و لكن هذا لم يستمر، بل كان لفترة ما. و كثيراً ما نرى هذا في مرحلة التحرر الوطني و التخلص من سلطة المستعمرين المباشرة و غير المباشرة. حيث يتنامى الشعور الوطني/القومي/الديني ضد فئة معينة. و لكنه مؤقت و لا ينفي الصراع الطبقي القائم.
هل هناك حزب ليبرالي في الأردن؟ أشك في ذلك و لسبب بسيط للغاية. لم يتطور لدينا بعد طبقة رأسمالية حقيقية تملك وسائل إنتاج. ما نراه في الأردن هي طبقة طفيلية تستفيد من النظام الموجود بالإضافة إلى وكلاء الرأسمال الأجنبي و أصحاب العقارات و أصحاب المصالح الخدمية. لا إنتاج حقيقي في الأردن.
النقطة الأخيرة التي تحدثت عنها، أوافقك الرأي. نحن بحاجة إلى قانون إنتخابات عادل و حقيقي يترك الناس تنتخب على أساس برامجي و ليس على أساس رجعي/عشائري/مناطقي.

3/17/2007

تطهير معبد من دنس بوش

قام مستر بوش بزيارة قبل فترة إلى جواتيمالا، ذلك البلد الواقع في أمريكا الوسطى و التي ساهمت الولايات المتحدة بجزء كبير من المصائب التي حلّت به، أسوة ببقية دول أمريكا اللاتينية. حيث ساندت بشكل مباشر و غير مباشر الأنظمة العسكرية التي بدأت بخلع النظام اليساري في 1954، و من العام 1960-1996 ذهب ضحية هذه الديكتاتوريات ربع مليون شخص بين قتيل و مفقود.

المهم، في زيارته "مستر بوش" إلى بلدان أمريكا اللاتينية لم تقصّر الجماهير في الترحيب به بالمظاهرات التي ملأت شوارع المدن التي مرّ بها "الريّس". و لكن الخبر الذي كان أكثر لفتاً للنظر هو ما فعله كهنة المايا لأحد المواقع التي دنّسها مستر بوش. فقد قاموا بطقوس لتطهير المعبد من دنس مستر بوش. حيث انتشر القناصون في المكان خلال زيارته!

و قد قام الكهنة بتحضير المكان الذي سيقوم رئيس فنزويلا اليساري إيفو موراليس بزيارته. حيث سيحضر مؤتمر لزعماء الشعوب الأصلية في أمريكا في نهاية الشهر الجاري.

يذكرني هذا بزيارة بوش الأخيرة إلى عمّان. حيث قامت مظاهرة إحتجاجية على هذه الزيارة. لم يشترك أغلبية الشعب الأردني بها .. فقد إقتصرت بشكل عام على الحزبيين و النقابيين من مختلف الإتجاهات. و هذا إن دلّ فإنما يدل على خوف الشارع الأردني من إبداء وجهة نظره، أو يدل على عدم إهتمامه، أو يدل على المقدار العالي الذي يتحلى بها شعبنا من إمتصاص الصدمات و النسيان السريع .. أو على كلها مجتمعة.

3/16/2007

هل تغير الأمريكان؟ ذكرى مجزرة مايلاي - فيتنام

اليوم، الذكرى ال39 لمجزرة مايلاي (أو مايسونغ) في فيتنام.

المكان : قرية "مايلاي" - فيتنام
الزمان: صباح 16-3-1968
الضحايا: 504 من القرويين الفيتناميين ، أغلبيتهم من النساء و الأطفال و كبار السن
أعمار الضحايا: من 1 سنة - 82 سنة
طريقة القتل: إعدام بالأسلحة الأوتوماتيكية و القنابل اليدوية و حرق منازل القرية
السبب: "توقعات" بوجود مقاتلين من الفيتكونغ مختبئين بالقرية

تمّ وقف المجزرة عندما تدخل طيار مروحية أمريكي كان يحلق في المنطقة و هدد الجنود بإطلاق النار عليهم إذا استمروا في عملية القتل. حوكم 26 جندي بسبب المجزرة. حكم على المتسبب المباشر وليم كالي بمؤبد، و لكنه تمّ إطلاق سراحه بقرار من نيكسون في 1974..

كم من الناس يجب عليهم أن يقتلوا كي يتعلم هؤلاء ترك الشعوب تقرر مصيرها؟

3/14/2007

هو ماعندكمش نمل ليه؟


و الله إلكم وحشة يا جماعة .. بعرف انكو كنتو اتحبوا تشربو شاي معي، عشان هيك كنتو تسبحو بالكاسة تبعتي ..
شهرين و نص و أنا بعيد عن البيت .. و لأني متعود على وجود النمل حولي، وهلا ما في ولا حبة .. نمّل مخي!
نمل في المطبخ : مفهومة .. نمل في الغرفة : منمشيها .. بس نمل في الحمام : ليه؟
ما علينا
المرة الجاي لما أمرق عالبيت، بدي أجيب شوي منهم
هو صحيح، ماعندكمش نمل ليه؟

3/12/2007

!!حتى الأشباح تتزوج

صراحة لما شفت الصورة ما قدرت ما أعلق عليها، نزّلت الصورة على الكمبيوتر ونزلت فيهم واحد واحد
بس اول شي خطر ببالي
" أكرم الإسلام المرأة فخلّها تعّد زي الملكات والزلمة يضل واقف زي الناطور"

موسيقى برائحة الزعتر

زيت وزعنر وخبز مقحمش وكاسة شاي
ايام ستي وستك كانت هالأربع عناصر عالحصيرة تلم العيلة كلها
ويامأحلاها بحبتين زيتون
راح زمن زعتر الحجة تحت الزيتونة وبالحقـلة، و إجا زمن زعتر الشباب
زعتر روحاني يملأ القلب دفئا والمكان سحرا بعبق الموسيقى
فرقة زمن الزعتر
تحيي حفلها في جفرا
يوم الثلاثاء 13/3/07 الساعة السابعة مساء


لا تضيعوها لأنو مش كل زعتر... زعتر

3/10/2007

كم فلسطيني قتله بريستيج العربي

كالعادة "البريستيج والفشخرة" هما اول ما يبحث عنه المواطن العربي، بالغالب وللأسف. فلولا هذا الفكر المتخلف والمسيطر على عقول مئات الشباب لما كان شعب فلسطين العظيم يقتل كل يوم، وما كانت تنتهك بلادنا العربية في كل دقيقة انتهاكا اقتصادي او سياسي او احتلالي
ثقافة "من يدفع اكثر" و"مش محلي" والتي انتشرت بطريقة مثيرة للقرف في البلاد بين الشباب لم تنشأها طبقات رأسمالية وشركات أجنبية فحسب، بل وراءها شركات صهيونية وأمريكية هدفها بالمقام الاول السيطرة على عقول الشباب واستهوائهم بالعروض والأطعمة المحسنة نكهيا ومدنسة فكريا! عشرات وعشرات الافرع لعشرات المطاعم ومحلات الثياب والكهربائيات تعود ملكيتها لصهاينة وامريكان يهدفون للسيطرة على البلاد، بينما نجد الشباب وبكل فخر يترقبون عروضهم ويستهلكونها بنهم
هذا ما
يقوله starbucks الممول المهم للجيش الاسرائيلي


وماذا تفعل ايضا ملايين الايرادات العربية للمطاعم الامريكية والاسرائيلية؟؟؟

اعتقد ان الجميع قادر على الاجابة
واعتقد ايضا ان الجميع يستطيع ان يغير


3/08/2007

كل عام و أنتنّ بخير

إلى كل امرأة مناضلة ضد الطبقية و التمييز : كل عام و أنت بخير

3/05/2007

بركاتك يا أزهر!

بركاتك يا أزهر .. عنوان آخر مقال كتبها عبدالكريم سليمان على مدونته. كما أشرت سابقاً، الكثير منّا قد لا يوافق عبدالكريم على كل الآراء التي عرضها في مقالاته. و لكن من منّا يملك الحقيقة المطلقة؟!
القضية الرئيسية هنا أنّ كل من يناقش/يتحدث عن/ينقد/يخالف أقطاب معينة في مجتمعاتنا، يتعرض إلى هجوم ليلغيه .. ليمحو الطرف الآخر. في عقليتهم لا وجود للآخر. الشيء موجود لذاته، و الباقي عند ربنا. و لكنهم و بشكل غير مقصود، يقومون بتقوية الآخر.

بالإضافة إلى قضية عبدالكريم عامر، ينوي محامين من الأزهر رفع قضية على نوال السعداوي، المناضلة النسائية المعروفة، و ذلك لعدم رضاهم عن إحدى مسرحياتها "الله يقدم إستقالته في إجتماع القمة".

3/04/2007

دينار رسوم اختلاس حكومي آخر

هالمرة وزي كل مرة بتطلعلنا الحكومة بنهفه لطش جديدة. تعودنا عالمبالغ الإضافية على الفواتير، واللّي بتتسمّى بمسميات غريبة متل ضريبة مبيعات، ضريبة دخل، رسوم حاويات،وإشي سمّوه ضريبة إضافية... وسمي اللي بخطر عبالك. شي منعرفو وشي مش فاهمين معناه وشي لهلأ عم مندورعلى مردوده، زي ضريبة الجامعات على فواتير المي "على حد زاكرتي" هاي الضريبة "المتواضعة" بتندفع كل دورة -ونقلا عن النظام الضريبي الغربي(ما احنا عنا كل شي نقلا عن)- فهية عشان تكون كتغطية لتكاليف دراسة الولد/البنت بالجامعة، بس هالحكي نشكر الله ما في منه، نقلنا الضريبة ونسينا هدفها مع اليمامة!! المهم بلا طول هالسيرة، في ظل التطور التكنولوجي والاتصالات اعتمدت الحكومة وتحديدا وزارة المالية اسلوب حديث، وهو انها تاخد من رصيد كل خط هاتف خلوي مبلغ دينار.. هيك من الباب للطائة، بتوصل للمواطن طالب كان أو عامل أو.. رسالة من شركة خطه (امنية فاست لينك موبيلكم) بتقول بناء على توجيهات وزارة المالية تم خصم دينار رسوم جامعة من رصيدك !!! تشرفنا عمو! طب مالساعة الدراسية للطالب العادي وصلت في الجامعات الحكومية 40 و50 دينار! شو هاي اللي بطالبو فيها؟!؟ ومين ازنلك انك تسحب من رصيدي!!! بيعني البطاقة بـ7 دنانير بعلمي وتقبلي احسن ما تلطش مني بكيفك وعلى غفلة مني
يا مواطنة يا مواطن: دينار ضريبة مبيعات مبارح وديناررسوم للجامعات اليوم ، ستنو بكرة دينار لدعم مرضى حصر البول بالدماغ
ولا شو؟؟؟؟

التضامن مع المدوّن عبدالكريم سليمان

عبدالكريم سليمان، مدون من مصر و أحد كتّاب موقع الحوار المتمدن. تعرض للإعتقال من قبل السطات الأمنية في مصر، و تمّ الحكم عليه بالسجن 4 سنوات بتهمتي إهانة الإسلام و إهانة مبارك. بغض النظر عن آرائه، فإن سياسة كتم الأفواه المتبعة في الكثير من الدول العربية يجب أن تحارب .. فإذا كان عبدالكريم أول مدوّن يحاكم و يسجن بسبب كتاباته، فسوف تبدأ بقية الأنظمة العربية بفعل هذا بالآخرين.