تطهير معبد من دنس بوش

قام مستر بوش بزيارة قبل فترة إلى جواتيمالا، ذلك البلد الواقع في أمريكا الوسطى و التي ساهمت الولايات المتحدة بجزء كبير من المصائب التي حلّت به، أسوة ببقية دول أمريكا اللاتينية. حيث ساندت بشكل مباشر و غير مباشر الأنظمة العسكرية التي بدأت بخلع النظام اليساري في 1954، و من العام 1960-1996 ذهب ضحية هذه الديكتاتوريات ربع مليون شخص بين قتيل و مفقود.

المهم، في زيارته "مستر بوش" إلى بلدان أمريكا اللاتينية لم تقصّر الجماهير في الترحيب به بالمظاهرات التي ملأت شوارع المدن التي مرّ بها "الريّس". و لكن الخبر الذي كان أكثر لفتاً للنظر هو ما فعله كهنة المايا لأحد المواقع التي دنّسها مستر بوش. فقد قاموا بطقوس لتطهير المعبد من دنس مستر بوش. حيث انتشر القناصون في المكان خلال زيارته!

و قد قام الكهنة بتحضير المكان الذي سيقوم رئيس فنزويلا اليساري إيفو موراليس بزيارته. حيث سيحضر مؤتمر لزعماء الشعوب الأصلية في أمريكا في نهاية الشهر الجاري.

يذكرني هذا بزيارة بوش الأخيرة إلى عمّان. حيث قامت مظاهرة إحتجاجية على هذه الزيارة. لم يشترك أغلبية الشعب الأردني بها .. فقد إقتصرت بشكل عام على الحزبيين و النقابيين من مختلف الإتجاهات. و هذا إن دلّ فإنما يدل على خوف الشارع الأردني من إبداء وجهة نظره، أو يدل على عدم إهتمامه، أو يدل على المقدار العالي الذي يتحلى بها شعبنا من إمتصاص الصدمات و النسيان السريع .. أو على كلها مجتمعة.

هل تغير الأمريكان؟ ذكرى مجزرة مايلاي - فيتنام

اليوم، الذكرى ال39 لمجزرة مايلاي (أو مايسونغ) في فيتنام.

المكان : قرية "مايلاي" - فيتنام
الزمان: صباح 16-3-1968
الضحايا: 504 من القرويين الفيتناميين ، أغلبيتهم من النساء و الأطفال و كبار السن
أعمار الضحايا: من 1 سنة - 82 سنة
طريقة القتل: إعدام بالأسلحة الأوتوماتيكية و القنابل اليدوية و حرق منازل القرية
السبب: "توقعات" بوجود مقاتلين من الفيتكونغ مختبئين بالقرية

تمّ وقف المجزرة عندما تدخل طيار مروحية أمريكي كان يحلق في المنطقة و هدد الجنود بإطلاق النار عليهم إذا استمروا في عملية القتل. حوكم 26 جندي بسبب المجزرة. حكم على المتسبب المباشر وليم كالي بمؤبد، و لكنه تمّ إطلاق سراحه بقرار من نيكسون في 1974..

كم من الناس يجب عليهم أن يقتلوا كي يتعلم هؤلاء ترك الشعوب تقرر مصيرها؟

هو ماعندكمش نمل ليه؟

و الله إلكم وحشة يا جماعة .. بعرف انكو كنتو اتحبوا تشربو شاي معي، عشان هيك كنتو تسبحو بالكاسة تبعتي ..

شهرين و نص و أنا بعيد عن البيت .. و لأني متعود على وجود النمل حولي، وهلا ما في ولا حبة .. نمّل مخي!

نمل في المطبخ : مفهومة .. نمل في الغرفة : منمشيها .. بس نمل في الحمام : ليه؟

ما علينا
المرة الجاي لما أمرق عالبيت، بدي أجيب شوي منهم
هو صحيح، ماعندكمش نمل ليه؟

!!حتى الأشباح تتزوج

صراحة لما شفت الصورة ما قدرت ما أعلق عليها، نزّلت الصورة على الكمبيوتر ونزلت فيهم واحد واحد
بس اول شي خطر ببالي
" أكرم الإسلام المرأة فخلّها تعّد زي الملكات والزلمة يضل واقف زي الناطور"

موسيقى برائحة الزعتر

زيت وزعنر وخبز مقحمش وكاسة شاي
ايام ستي وستك كانت هالأربع عناصر عالحصيرة تلم العيلة كلها
ويامأحلاها بحبتين زيتون
راح زمن زعتر الحجة تحت الزيتونة وبالحقـلة، و إجا زمن زعتر الشباب

زعتر روحاني يملأ القلب دفئا والمكان سحرا بعبق الموسيقى
فرقة زمن الزعتر
تحيي حفلها في جفرا
يوم الثلاثاء 13/3/07 الساعة السابعة مساء


لا تضيعوها لأنو مش كل زعتر... زعتر

كم فلسطيني قتله بريستيج العربي

كالعادة "البريستيج والفشخرة" هما اول ما يبحث عنه المواطن العربي، بالغالب وللأسف. فلولا هذا الفكر المتخلف والمسيطر على عقول مئات الشباب لما كان شعب فلسطين العظيم يقتل كل يوم، وما كانت تنتهك بلادنا العربية في كل دقيقة انتهاكا اقتصادي او سياسي او احتلالي
ثقافة "من يدفع اكثر" و"مش محلي" والتي انتشرت بطريقة مثيرة للقرف في البلاد بين الشباب لم تنشأها طبقات رأسمالية وشركات أجنبية فحسب، بل وراءها شركات صهيونية وأمريكية هدفها بالمقام الاول السيطرة على عقول الشباب واستهوائهم بالعروض والأطعمة المحسنة نكهيا ومدنسة فكريا! عشرات وعشرات الافرع لعشرات المطاعم ومحلات الثياب والكهربائيات تعود ملكيتها لصهاينة وامريكان يهدفون للسيطرة على البلاد، بينما نجد الشباب وبكل فخر يترقبون عروضهم ويستهلكونها بنهم
هذا ما يقوله starbucks الممول المهم للجيش الاسرائيلي


وماذا تفعل ايضا ملايين الايرادات العربية للمطاعم الامريكية والاسرائيلية؟؟؟
اعتقد ان الجميع قادر على الاجابة
واعتقد ايضا ان الجميع يستطيع ان يغير

كل عام و أنتنّ بخير

إلى كل امرأة مناضلة ضد الطبقية و التمييز : كل عام و أنت بخير

بركاتك يا أزهر!

بركاتك يا أزهر .. عنوان آخر مقال كتبها عبدالكريم سليمان على مدونته. كما أشرت سابقاً، الكثير منّا قد لا يوافق عبدالكريم على كل الآراء التي عرضها في مقالاته. و لكن من منّا يملك الحقيقة المطلقة؟!
القضية الرئيسية هنا أنّ كل من يناقش/يتحدث عن/ينقد/يخالف أقطاب معينة في مجتمعاتنا، يتعرض إلى هجوم ليلغيه .. ليمحو الطرف الآخر. في عقليتهم لا وجود للآخر. الشيء موجود لذاته، و الباقي عند ربنا. و لكنهم و بشكل غير مقصود، يقومون بتقوية الآخر.

بالإضافة إلى قضية عبدالكريم عامر، ينوي محامين من الأزهر رفع قضية على نوال السعداوي، المناضلة النسائية المعروفة، و ذلك لعدم رضاهم عن إحدى مسرحياتها "الله يقدم إستقالته في إجتماع القمة".

دينار رسوم اختلاس حكومي آخر

هالمرة وزي كل مرة بتطلعلنا الحكومة بنهفه لطش جديدة. تعودنا عالمبالغ الإضافية على الفواتير، واللّي بتتسمّى بمسميات غريبة متل ضريبة مبيعات، ضريبة دخل، رسوم حاويات،وإشي سمّوه ضريبة إضافية... وسمي اللي بخطر عبالك. شي منعرفو وشي مش فاهمين معناه وشي لهلأ عم مندورعلى مردوده، زي ضريبة الجامعات على فواتير المي "على حد زاكرتي" هاي الضريبة "المتواضعة" بتندفع كل دورة -ونقلا عن النظام الضريبي الغربي(ما احنا عنا كل شي نقلا عن)- فهية عشان تكون كتغطية لتكاليف دراسة الولد/البنت بالجامعة، بس هالحكي نشكر الله ما في منه، نقلنا الضريبة ونسينا هدفها مع اليمامة!! المهم بلا طول هالسيرة، في ظل التطور التكنولوجي والاتصالات اعتمدت الحكومة وتحديدا وزارة المالية اسلوب حديث، وهو انها تاخد من رصيد كل خط هاتف خلوي مبلغ دينار.. هيك من الباب للطائة، بتوصل للمواطن طالب كان أو عامل أو.. رسالة من شركة خطه (امنية فاست لينك موبيلكم) بتقول بناء على توجيهات وزارة المالية تم خصم دينار رسوم جامعة من رصيدك !!! تشرفنا عمو! طب مالساعة الدراسية للطالب العادي وصلت في الجامعات الحكومية 40 و50 دينار! شو هاي اللي بطالبو فيها؟!؟ ومين ازنلك انك تسحب من رصيدي!!! بيعني البطاقة بـ7 دنانير بعلمي وتقبلي احسن ما تلطش مني بكيفك وعلى غفلة مني
يا مواطنة يا مواطن: دينار ضريبة مبيعات مبارح وديناررسوم للجامعات اليوم ، ستنو بكرة دينار لدعم مرضى حصر البول بالدماغ
ولا شو؟؟؟؟

التضامن مع المدوّن عبدالكريم سليمان

عبدالكريم سليمان، مدون من مصر و أحد كتّاب موقع الحوار المتمدن. تعرض للإعتقال من قبل السطات الأمنية في مصر، و تمّ الحكم عليه بالسجن 4 سنوات بتهمتي إهانة الإسلام و إهانة مبارك. بغض النظر عن آرائه، فإن سياسة كتم الأفواه المتبعة في الكثير من الدول العربية يجب أن تحارب .. فإذا كان عبدالكريم أول مدوّن يحاكم و يسجن بسبب كتاباته، فسوف تبدأ بقية الأنظمة العربية بفعل هذا بالآخرين.

شارك بحملة التضامن مع عبدالكريم

حفلة في 11-3 ل"شو هالأيام"

ولادة اتحاد شبابي ديمقراطي آخر

إن الوضع الخطير والمعقد على المستوى الدولي في هذه المرحل يضع أمامناتحديات أكثر
صعوبة ومسؤوليات أكبر.كما أنه ليس بإمكان الرأسمالية والإمبريالية حل المشاكل أو
حتى تلبية مطالب الشباب، بل بالعكس، فإن الرأسمالية والإمبريالية تضاعف مشاكل
الشباب، لأنهم يريدون جيلاً دون أية حقوق مهما كانت الأهداف. .إن الشباب إلى جانب
العمال تلعب دوراً هاماً في التحول والتقدم الاجتماعي للمجتمع،وهو ما يجعلها هدفاً
للدعاية الإمبريالية التي تهدف بالدرجة الاولى الى منع الشعوب من التنظيم أو
المطالبة أو التفكير بحقوقها. نحن لم نصل إلى نهاية الايديولوجيا ولا إلى نهاية
التاريخ والحياة تثبت ذلك. وفي مواجهة النفوذ الفكري الإمبريالي فإن قوى التقدم
تقاوم وتحقق الانتصارات وتقوى وتنمو. وكما أن الظلم والاستغلال يحكمان العالم فإن
الشعوب تقاومها
بتصرف... من إحدى خطابات ميغيل ماديرا

...نبذة
إتحاد الشباب الديمقراطي العالمي هو منظمة شبابية عالمية تضم في صفوفها ما يقارب 208 تنظيمات شبابية من مختلف أرجاء العالم. تضم تيارات شبابية يسارية رغم ان غالب أعضائها من الشبيبة الشيوعية الا انها تضم منظمات شبابية اشتراكية غير شيوعية. تأسس إتحاد الشباب الديمقراطي العالمي لأول مرة في عام 1945 وكان أمينه العام ميغيل ماديرا
يهدف الاتحاد بوجه عام الى التصدي للهجمات الامبريالية المستمرة على العالم، والوقوف بجانب العمال لوقف استغلال الراسمالي لهم. إلا أن اهداف كل اتحاد تتفاوت بحسب الظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية للبلد
عربيا تأسست مثل هذه الاتحادات منذ أعوام في فلسطين، سوريا، لبنان، تونس، البحرين، السودان والآن في الأردن
ففي عمّان، وفي غضون الأسابيع المقبلة، سيعقد المؤتمرالتأسيسي الأول بغية تأسيس اتحاد الشباب الديموقراطي والذي تتمحور أهدفه حول تشكيل حركة شبابية وطلابية هدفها بالمقام الأول الدفاع عن حقوق الشباب الإجتماعية والثقافية والسياسية والإقتصادية بتنظيم مختلف الفعاليات الشبابية، كما وستسعى الى العمل مع كافة القوى الوطنية والديموقراطية في الأردن من أجل مواجهة المصادرة المستمرة للحريات العامة والتصدي للقوانين العرفية الكابتة لحريات الشباب والطلاب. اضافة إلى الدفاع عن حق الطلاب في التعليم العالي والنضال لتفعيل دور الدولة في دعم التعليم. وبالطبع توطيد العلاقات مع كافة الاتحادات الشبابية الديموقراطية والتقدمية على قاعدة النضال المشترك ضد الامبريالة والعدوان والاحتلال

عاش النضال ضد الإمبريالية
عاش التضامن الأممي
فليتحد الشباب لتحقيق السلام الدائم
عشتم وعاش الوطن بألف خير

إنطلاقة النسخة الجديدة لموقع الحزب الشيوعي اللبناني

قبل مدة قصيرة تمّ تدشين الموقع الجديد للحزب الشيوعي اللبناني، و رغم عدم الإنتهاء منه .. لكنه يبدو جيداً -أفضل من الذي سبقه-.

الموقع

و قريباً سيكون إنطلاقة موقع الحزب الشيوعي الأردني .. بالإضافة إلى جريدة الحزب - الجماهير

إنتخابات في صفوف التيار الوطني الديمقراطي

في أواخر شهر 12 2006، كان مؤتمر إشهار التيار الوطني الديمقراطي و الذي بدء به كل من الأحزاب: الحزب الشيوعي الأردني، حشد (حزب الشعب الديمقراطي) و حزب البعث التقدمي و مستقلين.
هذا التيار، ليس الغرض منه تأسيس حزب أو ضمّ المزيد من الناس إلى الأحزاب. بل هو مساحة أخرى للعمل الوطني بالإضافة إلى مساحة الأحزاب. هناك الكثير من الأردنيين الذين لا يرغبون بالإنضمام إلى حزب ما لمزاولة العمل الوطني .. هذا التيار، التيار الوطني الديمقراطي، هو ساحة ممتازة لهؤلاء -و هم كثر في الأردن- للمساهمة في العمل الوطني. هذا التيار هو خط ثالث لكل الذين يؤمنون بضرورة إشاعة الحريات العامة، و الوقوف بوجه السياسة الإقتصادية الليبرالية للحكومات المتعاقبة التي وقفت مع الشركات و وكلاء الرأسمال الأجنبي و أصحاب العقارات بوجه الأغلبية الساحة من شعبنا، ممّا أثر على مناحي حياته. هذا الخط هو البديل الحقيقي لخط المناوئين للحكومة و خط الإخوان -تاريخياً، مولود برحم النظام-.
في الفترة الماضية تمّ عقد عشرات الإجتماعات مع الكثير الكثير من الناس، و في كل مدن الأردن، لمناقشة الأهداف و الأوراق الأساسية لهذا التيار.

جريدة الجماهير -الحزب الشيوعي- و الأهالي -حشد- أوردت في أعدادها الأخيرة نتائج إنتخابات التيار الوطني الديمقراطي، و النص الآتي منقول من الأهالي:

المحامي صالح كنيعان الفاير ، د. طاهر الشخشير ، فهمي الكتوت ، امجد داود عبد الرحيم ، د. منير حمارنة ، فؤاد دبور ، احمد يوسف .

وبدأت هيئة الرئاسة بعقد اجتماعها ووضع الخطط المرحلية والمستقبلية لعمل التيار، ابرزها توزيع الوثيقة البرنامجية للتيار (منشورة صفحة ١٤) كما تم اقتراح آلية اجتماع للمحافظات، واتفق على لقاء عدد من الصحفيين للبدء في تطوير العلاقات مع المؤسسات الصحفية .
كما تم الاتفاق على الاتصال مع القوى والشخصيات الوطنية من اجل توسيع عضوية التيار. واعلن التيار انه يتوحد على العداء للامبريالية والصهيونية في العلاقات العربية والدولية.

وكان المجلس الاعلى للتيار قد انتخب ٣٥ شخصية مستقلة وحزبية لعضوية المجلس التنفيذي للتيار الوطني الديمقراطي وتضم :
صالح كنيعان الفايز، طاهر الشخشير، منير حمارنة، فؤاد دبور ، احمد يوسف، حنان هلسه، هالة الطاهر ، عبلة القدومي ، عدنان خليفة ، شريف حلاوة، نضال مضيه، سامح عبيدات، فهمي الكتوت، محمد داوود، طلعت الناصر، اسامة بركات ، احمد مرعي ، فرج الطميزي ، محمد البستنجي ، احمد ابو شاور ، امجد النسور، مروان حجازي، قصي شاهين، عبد الرؤوف بريزات .

ممثلو المحافظات :
احمد الياس - الزرقاء، عبد الخالق شتات - اربد ، عزمي بنات - جرش، محمد غريز - عجلون، عيد النسور - البلقاء، احمد كاسب الحيصه- مادبا، عبد الله زريقات - الكرك، نضال عبيدين - الطفيلة، صالح العواسا - العقبة ، علي الحوارات - الاغوار الوسطى، مثقال الزيناتي - الاغوار الشمالية

التنظيم الذاتي و الرقابة العمالية: مثال حي - 2

في 16-11-2006 قرر عمّال مصنع "سانيتاريوس ماراكاي" للسيراميك في فنزويلا السيطرة على المصنع و ذلك بعد قرار صاحب المصنع "ألفارو بوكاتيرا" إغلاقه و عدم دفع مستحقات العمّال ال800. فاجتمع العمّال، و قرروا بالتصويت الإستمرار بالإنتاج في المصنع تحت سيطرتهم و إدارتها تحت الرقابة العمّالية. هذه ليست المرة الأولى في فنزويلا التي يسيطر بها العمّال على مصنع، فقد سبق ذلك حدث مماثل في 2006.
حاول صاحب المصنع بأكثر من طريقة شق الإنفصال بأوساط العمّال عن طريق بعض موظفيه، و لكنه لم يفلح في ذلك إلى الآن. العمّال يريدون و بشكل ملحوظ -شاهد لقطات الفيديو و اقرأ المقالات- الإستمرار في الإنتاج و إدارتها عن طريق الإجتماعات، حيث تتعامل لجنة منتخبة من قبل العمّال مع كل الأمور المالية للمصنع.

يقول أحد العمّال في مقابلة معه:
" أنا مؤمن بأنّ الحال هنا في سانيتاريوس ماراكاي" هو أنّنا لا نتكلم عن الإشتراكية، بل بالعكس، نحن نبني الإشتراكية. نحن نوضح كيف تكون إشتراكية القرن الواحد و العشرين، كيف نبنيها و تحت أية ظروف. إشتراكية القرن الحادي و العشرين لا تُبنى على قاعدة قانونية، بل على قاعدة شرعية عمّالية.
العمّال بشكل أو بآخر هم الذين يقوون الرأسمالية، لأنّ قوة العمّال هي التي تشكل الربح للرأسمالي. نحن قريبون جداً للرأسمالية، فنحن جزء منه. و إذا استطعنا فصل أنفسنا عنه، بالتأكيد سنستطيع كسره، لأننا لن نكون عاملين له، بدلاً من ذلك سنلغي المجتمع الرأسمالي. نحن واحدة من الأدوات الأساسية لمحي الرأسمالية.
العمّال، العمل و الإنتاج تحت سيطرة العمّال .. هذا ما أتحدث عنه هنا"

يتم بيع منتجات المصنع أمام أبوابه، و بالنقود التي يحصلون عليها يشترون الطعام و الدواء كل أسبوع، ويتم توزيع الحصص لكل عامل شارك بالإنتاج و يريد إكمال هذه التجربة الحيّة و هذا الصراع.

حول إحتلال المصانع في فنزويلا : اضغط هنا
حول تظاهرة العمّال في وسط كراكاس 8-2-2207 : اضغط هنا

في ذكرى داروين: إقرأ حول نظرية التطور

قبل عدة أيام، كانت الذكرى ال198 لميلاد تشارلز داروين. قد يكون بحثه "أصل الأنواع" هو الأشهر، و هو الذي جعل الكثيرين من المتدينين يكرهونه دون حتى عناء قراءة شيء له. و لكن المفضل عندي كتابه الشيّق "التعابير و الأحاسيس لدى الإنسان و الحيوان" .. و هو كتاب تمنيت الحصول على نسخة منه منذ مدة. و قد استطعت أن أجده في معرض الكتاب الماضي في عمّان.
ما يميز هذا الرجل، شدة الملاحظة لديه، و خاصة للحيوانات. أذكر أنني في صغري كنت أحب -و ما زلت- تشبيه كل شخص أعرفه بحيوان ما .. يبدو أنني لست الوحيد في ذلك.

عودة إلى نظريته الشائكة. رغم كونها ليست بالنظرية الكاملة، فقد شابها بعض الأجزاء الناقصة، و كونها نظرية علمية ذات منهج مدروس، فإنّ هذه الأجزاء و بمعظمها دلائل علمية ملموسة من بقايا هياكل عظمية و أدوات و حتى بصمات، بدأت بالظهور منذ وفاته و حتى يومنا هذا. و من خلفه، تابع الدارونيون تطوير نظريته، و حل الإشكاليات الموجودة فيه .. و هذا أمر طبيعي في أيّ نظرية، و خاصة أنّ المعطيات متجددة و لم تكن متوفرة بالكامل لديه.

بعض المراجع المفيدة:

الأعمال الكاملة لداروين
حول نظرية النشوء و التطور

التنظيم الذاتي و الرقابة العمالية: مثال حيّ

هل بإستطاعة العمّال السيطرة على المصانع و إدارتها بشكل جيد؟
كيف تتم عملية إتخاذ القرارات و توزيع المهمّات بعيداً عن أيّ شكل من أشكال البيروقراطية؟
و هل يمكن للعامل أن يتطور في هذه الأجواء ؟ و كيف؟

كل هذه الأسئلة جاوبها عمّال مصنع سانيتاريوس ماراكاي في فينزويلا، و ذلك حين إحتلوا المصنع الذي يعملون فيه. نحو 800 عامل سيطروا على المصنع الذي يملكه رأسمالي يدعى ألفارو بوكاتيرو، و بدء عهد جديد يقوم على التسيير الذاتي لأمور المصنع كلها من قبل العمّال أنفسهم، بالإضافة إلى الإجتماعات التي يعقدونها لمناقشة الأمور المختلفة المتعلقة بالمصنع، الرقابة العمالية، الوعي العمالي و الإشتراكية.

فيديو حول المصنع

بالإضافة إلى ذلك، يمكنك دعم هذه التجربة الرائعة بالمشاركة بالتوقيع على هذه العريضة:

التضامن مع عمال سانيطاريوس ماراكاي

نعلن -نحن الموقعون على هذه العريضة- عن دعمنا لعمال سانيطاريوس ماراكاي الذين، في مواجهة الممارسات المعادية للثورة والتخريبية، التي يقوم بها رب العمل، المتواطئ مع الانقلابيين، ألفارو بوكاطيرا (الذي أغلق المصنع في محاولة لكسر إرادة العمال بفرض الجوع واليأس عليهم)، قاموا بالاستيلاء على الآلات وشغلوها تحت الرقابة العمالية، بما في ذلك بيع تجهيزات الحمامات مباشرة.
في مواجهة هذه الوضعية نطلب من الحكومة البوليفارية، من أعضاء الجمعية الوطنية وجميع المؤسسات العمومية المعنية أن تدعم بشكل كامل هذا النضال، أن تعلن المصنع مصلحة عمومية وأن تعمل على مصادرته وتأميمه تحت رقابة العمال.
لهذا نرجو التوقيع على هذه العريضة وإرسالها إلى : sanitariosmaracay@handsoffvenezuela.org أو إضغط هنا للتوقيع.

العمّال: الحاجة إلى تنظيم ذاتي

مقدمة
منذ أواسط القرن 19 بدأت معالم شريحة جديدة نسبياً بالظهور، العمّال. اشتد ساعد الثورة الصناعية في بلدان عدّة مثل بريطانيا، و ظهرت فيها مناطق صناعية خاصة في الشمال. هذه المعالم و التي ذكرت في الكثير من الأعمال الأدبية و الفكرية في ذلك الوقت كانت سوداوية و لا تنبئ بمستقبل جيد للأغلبية. حيث تُمحا آخر جذور الإقطاع ، و الكثير من الفلاحين إنتقلوا من المناطق الريفية إلى ضواحي المدن الكبرى، حيث الإستعباد الجديد، بيع جهد العقل و الجسد مقابل المال .. الذي بدأ تراكمه بأيدي البعض يعجّل بتطور الصناعات و تبيان ملامح الطبقات الجديدة .. المستغلة (بفتح العين) و المستغلة (بكسر الغين).

بدء التنظيم الذاتي
خلق الإستغلال الذي يتعرض له العمّال الحاجة إلى أيّ نوع من التساند و تشكيل مجموعات للدفاع عن حقوق العمّال، تطورت فيما بعد إلى منظمات عمّالية، ثمّ إلى نقابات. هذه التنظيمات (المنظمات/النقابات) هي أدوات من أدوات التنظيم الذاتي، الوسيلة التي نستخدمها للوصول إلى مبتغانا. و لكنها لوحدها ليست كافية .. كيف ذلك؟ ماذا نحتاج إضافةً إلى هذه الأدوات؟
تاريخياً، و على الصعيد العمّالي تحديداً، تمّ إستخدام هذه الأداة بأشكال مختلفة، هذه "الأشكال" إن صح التعبير هي نتيجة ل"آراء" معينة، أو لنسميها "نظريات" معينة. هذه النظريات التي قادت التنظيمات العمالية كان لها تجارب مختلفة في بريطانيا، في تلك المرحلة التي تحدثنا عنها. التجربة الأولى كانت بأول إضراب في العالم في العام 1842 كما أذكر، و الذي استمر لشهر كامل، شارك فيه آلاف العمّال، اضطروا في النهاية إلى الرجوع إلى أعمالهم. إعتقد منظمو هذا الإضراب أنّ الضغط الإقتصادي وحده هو كاف لنيل حقوقهم. و بسبب تعدد الإتجاهات و عدم وضوح النهج، تمّ تشتيت القوة العمّالية. كما أنّ اليأس الذي وصل إليه البعض نتيجة أعمال الفوضويين كان له أثر كبير.
في هذه الظروف، و تحديداً في عام 1848، تمّ كتابة البيان الشيوعي. ما الجديد في هذا البيان؟ و لماذا كان له أثر لاحقاً على سير القضايا العمالية؟
الأفكار الموجودة في هذه البيان عديدة، أترك للقارئ مسألة التوغل فيه، و لكن ما يهمني ذكره الآن، هو أنّه تشكّل للطبقة العاملة نهج قادر على أن يدلهم إلى الطريق الواجب سلوكه و مدّهم بالأدوات اللازمة لذلك، بالتحليل العلمي. ولكن هل كان لهذا "التحليل" و "النهج" أيّ نتيجة تذكر؟ الواقع، أعمى من قال عكس ذلك! نحن جميعاً نعمل 8 ساعات يومياً نتيجة نضالات عمالية أخضعت أرباب العمل، و كان تتويج ذلك في الأول من أيار 1856. بالإضافة إلى الكثير من الأمور الأخرى مثل التأمين الصحي و الضمان الإجتماعي و تشكيل الجمعيات التعاونية و ضريبة الدخل النسبي و التعليم المجاني الخ الخ .. و التي قد تتفاوت من بلد إلى آخر.

العمل النقابي في الأردن
بدأت الحاجة إلى وجود منظمات عمالية مع بدء تشكل طبقة عمالية في الأردن، و قد كان للفلسطينيين اللاجئين دفعة كبرى في ذلك، فالكثير منهم كانوا من العمّال، بالإضافة إلى الرأسمال الذي انتقل بدوره من فلسطين إلى الأردن و بدأ يقيم بعض الأعمال والمصانع. في العام 1955 تشكل الإتحاد العام للنقابات العمالية في الأردن.
النقابات العمالية في الأردن حالياً "مسوسة". فهي عديمة الحركة و لا تقدم خدمات مهمة للعمّال و لا تقوم بالدفاع عنهم و نيل حقوقهم، السبب الرئيسي وراء ذلك مطاردة و مضايقة المناضلين العماليين من قبل الأجهزة الأمنية.

لنا عودة

مخيم جرش و التنظيم الذاتي

التنظيم الذاتي
أن يقوم سكان منطقة ما، عمال منشأة، فلاحي مزارع، موظفي شركة .. أو سكان مخيم بتنظيم أمورهم بأنفسهم و توزيع الأدوار و القيام بالأعمال. هكذا يمكن تعريف التنظيم الذاتي و بكل بساطة و بدون "فزلكات". من المؤكد أنَ هناك تدريج معين لإختيار الأشخاص المناسبين لكل مهمة، حسب طاقته و قدراته الذهنية و الجسدية. و لكن سياسة إتخاذ القرارات بشكل جماعي و هو الشكل الأكثر فعالية للديمقراطية المباشرة، تضمن إختيار الأشخاص المناسبين لكل مهمة.

مخيم جرش
هذا المخيم و كباقي المخيمات، يعاني من سوء حالة سكانه. من ملاحظتي البسيطة، تعاني المخيمات الموجودة خارج عمان و الزرقاء من شح المساعدات .. و إنعدام أيّ شكل من أشكال التنظيم الذاتي. في إحدى لقاءاتي مع واحدة من النشيطات في مجال دعم المناطق المحتاجة و حثها على التنظيم و الإنتاج في الأردن من مخيمات و قرى، ذكرت لي أنّ قلة الأفراد في تلك المناطق الذين وصلوا إلى درجة معينة من الوعي بضرورة و حتمية التنظيم الذاتي في مناطقهم هو السبب الرئيس لعدم إستنهاض القوى المنتجة و توجيهها إلى تحسين ظروفهم بالعمل الجماعي و الإبتعاد عن الفردية. لا يكفي أن تقوم مجموعة ما خارج نطاق تلك المنطقة -هنا أقصد المخيم- بالقيام ببعض الأعمال لمساعدة الناس هناك. يجب تكثيف الجهود، كل الجهود لنقل عدوى "العمل الجماعي و التنظيم الذاتي" إلى أفراد من تلك المنطقة، فهم الأقدر على فهم أوضاعهم و إختيار العمل المناسب في المكان و الزمن المناسبين.
عودة إلى مخيم جرش، فبالإضافة إليه، هناك مخيم سوف و مخيم غزة .. فبنجاح تجربة واحدة للتنظيم الذاتي في إحدى هذه المخيمات، ستنقل رياح التغيير إلى جوارها.

لن تقوم المساعدات الخارجية لمثل هذه الحالات إلا بتغيير على مستوى القشرة .. أمّا اللب، سيبقى نفسه

!لولا القانون لكان هناك دستور

عمرك قرأت الدستور؟؟ اطلع عليه اذا حاب تعرف عن شو عم بحكي
كل نص دستوري او 85% من مواد الدستور الـمئة وثلاثون للدقة، تنتهي بجملة وفق أحكام القوانين أو إلا بقانون... الخ
هذا ينتهي بنا إلا أنه لا يوجد هنالك نص دستوري ثابت يعتمد عليه المواطن لتنظيم شؤؤن حياته المختلفه أو ليعتمد عليه في غايات المطالبة بحقوقه التي باتت تستلزم من المواطن "مطاردتها" لأنها متطايرة، ومستقبلا كمصير البنزين "معّومة!!" ... البنزين رح يتعوم عفكرة
المهم.. في ظل هذا الانفتاح الدستوري نجد انفسنا امام دولة تجاوزات، يعني مثلا
المادة 16
1. للأردنيين حق الإجتماع ضمن حدود القانون
هل حدود القانون مقيدة لدرجة انها وبحسب قانون الاجتماعات العامة تحظر تجمع 5 اشخاص فما فوق !!!! ما هذا التزمت والاقليمية في كونها تحظر رفع أي علم غير اردني في اعتصام لمناصرة الأشقاء في فلسطين أو لبنان أو العراق أو غيرها من الدول الشقيقة

بعد التمعن في المواد الدستورية ومقارنتها على ما آلت اليه الامور في الوقت الراهن، نجد أنها تجاوزت بشدة لغير مصلحة الوطن والمواطن، وعندما يسعى فئة من المواطنبن قل عددهم أو كثر لتسليط الضوء على مخالفات لها جل الأثر السلبي على الوطن، نرى فئة من المستفيدين يودي بهم للهاوية، فهم على يقين انه لو تنور الشعب للواقع الاليم وتطلع الى مستقبل الجيل القادم الاول فقط سيرى ان مصلحة الوطن وازدهاره ونماءه يقتضي حتما خلاف ما تمر به الان

في جلسات النواب والتي تكثر فيها المشادات والخلافات والإقرارات.. شهدت إحداهما ملاسنة بين النائب مصطفى شنيكات والنائب علي العتوم، إثر قول شنيكات في كلمته:" ان اوروبا لم تتقدم الا بعد ان قامت بفصل الدين عن الدولة، ... امريكا التي تحالفت مع الاسلام السياسي في بعض مفاصل القرن الماضي عادت وادارت له ظهر المجن وانقلبت عليه"، الامر الذي اثار النائب العتوم وطالب بشطب هذا الكلام من محضر الجلسة معتبرا انه كلام مخالف للدستور والذي ينص على ان الدين الرسمي للدولة هو الاسلام، وانهي رئيس المجلس النائب عبدالهادي المجالي الحدث بأنه لن يتم تسجيل أي كلمة مخالفة للدستور في محضر الجلسة. عمان نت
أهذا جل ما قوي الدستور على بتّه "الدين الرسمي للدولة هو الاسلام"!! هل أحكام الاسلام تشرع فوائد البنوك الربوية أم تشرع الشركات الإحتكارية!؟
لما لا يقف محامي الاسلام فيوقف الفائدة الجنونية تلك التي لا يتنفس المواطن إلا اذا اقترضها ويمضي عمره يسدها! ام ان "الاسلام دين الدولة" اقتصر على سجن من يأكل ظهرا في رمضان ...
حددوا موقفكم يا جماعة، صراحة الموضوع يا ابيض يا اسود لا مكان للرمادية هنا :)